安徽本科院校美女排名 三、中國古代四大美女的真名都是

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三、中國古代四大美女的真名都是

四大美人：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)。

西施： 春秋戰(zhàn)國時期，越國有一個叫西施的，她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。 王昭君： 名嬙，西漢西漢元帝時期人氏 昭君有“落雁”之姿，傳說昭君出塞時滿腹愁懷，為抒解思鄉(xiāng)之情，便在馬背上彈起了琵琶。

曲哀人艷，連南飛的大雁都為之傾倒，以至放棄飛行，落在昭君的周圍?！奥溲恪惫蚀硕鴣?。

貂蟬： 任姓，小字紅昌，貂禪出宮被漢獻(xiàn)帝的大臣司徒王允收為義女。當(dāng)時，董卓專權(quán)，挾天子以令諸侯，大臣們敢怒而不敢言。

王允的義女貂蟬在后花園拜月時，忽然輕風(fēng)吹來，一塊浮云將那皎潔的明月遮住。 這時正好王允瞧見。

王允為宣揚(yáng)他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在云彩后面，因此，貂蟬也就被人們稱為“閉月”了。 楊玉環(huán)： 唐朝開元年間楊玉環(huán)她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關(guān)在宮內(nèi)，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：“花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什么時候才 有出頭之日？”聲淚俱下，她剛一摸花。

花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。

這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環(huán)和花比美，花兒都含羞低下了頭。

“羞花”稱號得來。

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四、中國古代四大美女是誰

中國古代四大美女：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán) 西施：原為越國浣紗女。

越王勾踐有意送最美的女子給吳王夫差，吳王因沉迷女色滅國。 貂蟬：東漢末年司徒王允的歌女，王允以貂蟬為棋子，設(shè)下美人計，先 把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻(xiàn)給董卓。

導(dǎo)致董呂反目，誘使呂殺死董。 王昭君：姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。

公元前36年漢元帝時她以“良家子”入掖庭宮。因自恃貌美，不肯賄賂宮廷畫師毛延壽，于是不得見帝顏。

匈奴呼韓邪單于來朝請求和親，封公主，賜予呼韓邪。 成為呼韓邪閼氏。

楊玉環(huán)：楊玉環(huán)是薄州永樂（今山西芮城）人，她是隋梁郡汪氏的四世孫，父親楊玄琰。長大以后，她被聘為玄宗的兒子壽王李瑁的王妃。

22歲時，56歲的唐玄宗搶自己的兒媳婦，橫刀奪愛，冊立楊玉環(huán)為貴妃。

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一、中國歷史上四大美女分別是誰

西施，原名施夷光，春秋末期出生于浙江諸暨苧蘿村。

天生麗質(zhì)。時越國稱臣于吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復(fù)國。

在國難當(dāng)頭之際，西施忍辱負(fù)重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心于國事，為勾踐的東山再起起了掩護(hù)作用，表現(xiàn)了一個愛國女子的高尚思想情操。 后吳國終被勾踐所滅。

吳滅后西施就失去了音信，關(guān)于她的結(jié)局有很多種，最有可能的兩個結(jié)局之一是：西施與范蠡（Fàn Lǐ）泛舟五湖，之二是被越王裝進(jìn)袋子里拋入水中溺死。 施夷光世居諸暨苧蘿山（亦名羅山）下苧蘿村（今諸暨市城南浣紗村）。

苧蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。 其父*柴，母浣紗，西施亦常浣紗于溪，故又稱浣紗女。

西施天生麗質(zhì)，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態(tài)，亦為鄰女所仿，故有“東施效顰”的典故。越王勾踐三年（前494年），夫差在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越國，越王勾踐退守會稽山（今淅江省紹興南），受吳軍圍攻，被迫向吳國求和，勾踐入?yún)菫橘|(zhì)。

釋歸后，勾踐針對“吳王淫而好色”的弱點，與范蠡設(shè)計策，“得諸暨羅山*薪女西施、鄭旦”，準(zhǔn)備送于吳王，越王寵愛的一宮女認(rèn)為：“真正的美人必須具備三個條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態(tài)?！蔽魇┲痪邆淞说谝粋€條件，還缺乏其他兩個條件。

于是，花了三年時間，教以歌舞、步履、禮儀等。 西施發(fā)憤苦練，在悠揚(yáng)的樂曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，進(jìn)而訓(xùn)練禮節(jié)，一位浣紗女成為修養(yǎng)有素的宮女，一舉手，一投足，均顯出體態(tài)美，待人接物，十分得體。

然后，又給她*華麗適體的宮裝，方進(jìn)獻(xiàn)吳王。吳王夫差大喜，在姑蘇建造春宵宮，筑大池，池中設(shè)青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等，西施擅長跳“響屐舞”，夫差又專門為她筑“響屐廊”，用數(shù)以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來， *** 和大缸的回響聲，“錚錚嗒嗒”交織在一起，使夫差如醉如癡，沉湎女色，不理朝政，終于走向亡國喪身的道路。

注：是虛構(gòu)人物 貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌，見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，于月下焚香禱告上天，愿為主人擔(dān)憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設(shè)下連環(huán)計。

王允先把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻(xiàn)給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。

為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。

從此以后，貂蟬周旋于此二人之間，送呂布于秋波，報董卓于嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。

呂布自董卓收貂蟬入府為姬之后，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。

這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。 貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國》之中，出場的少數(shù)幾位女子中最為光彩奪目的女性形象。

可以這樣說，正是由于貂蟬的出現(xiàn)，才有了王司徒巧施連環(huán)計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風(fēng)波，才有了兇橫無忌權(quán)傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的門樓上的殞命。 貂蟬形象存在的意義就在于，在這個清一色男人爭霸的世界里，成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運(yùn)用，加速了漢末軍閥戰(zhàn)亂時代的結(jié)束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權(quán)等人的崛起，從而使已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的漢室江山得以繼續(xù)延續(xù)。

然而，自從呂布白門樓殞命之后，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉？還是被勝利的曹操擄回了許昌？這個疑問從群雄爭霸開始一直到歸晉統(tǒng)一也沒有解開，是作者無意間忽略了這樣一個重要的人物，還是出于某種考慮有意識地避開不談？我們無從考證。

筆者不甘于就這樣讓一位令人敬慕的奇女子從此無跡可尋，于是參考翻閱了大量社會上流傳的稗官小說、野史評話，終于尋找到了有關(guān)貂蟬身世、結(jié)局的一點蛛絲馬跡，在此記錄下列，權(quán)作對自己好奇心的一種交待。 關(guān)于貂蟬的出身，有野史這樣交待：其人本姓霍，無名，山西人，與名將關(guān)羽為同鄉(xiāng)。

自幼人才出眾，聰敏過人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱‘貂蟬’官。因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留并認(rèn)為義女，方才成就了離間董卓、呂布父子的壯舉。

關(guān)于貂蟬的結(jié)局，有評話這樣敘述：呂布死后，貂蟬被曹操帶回許昌，作為侍女留在丞相府中，關(guān)羽屯土山約三事暫時降曹之后，曹操為了籠絡(luò)關(guān)羽之心，特賜美女十人，貂蟬便是其中一位，當(dāng)關(guān)羽聽到貂蟬報出姓名之后，感其膽識，撩髯稱了一聲“好”之后，閉目不言揮手令去，貂蟬聽后，明白關(guān)羽全其名節(jié)之意，回房后遂自盡而亡。 王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。

匈奴呼韓邪單于閼氏。她是漢元帝時以“良家子”入選掖庭的。

時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數(shù)年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。

呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭。

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