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2024年04月11日 04:26 | 大學(xué)路
小編今天整理了一些高職院校室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)論文 室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文開題報(bào)告相關(guān)內(nèi)容，希望能夠幫到大家。
隨著人們審美思維的變化,基于美學(xué)理念的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也發(fā)生了很大的變革。下面是我為大家整理的藝術(shù)室內(nèi)設(shè)計(jì) 畢業(yè) 論文，供大家參考。
藝術(shù)室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文篇一論室內(nèi)設(shè)計(jì)中的涂鴉藝術(shù)
藝術(shù)室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文摘要
內(nèi)容摘要：本文的目的主要研究涂鴉藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，并分析其未來(lái)的發(fā)展。通過(guò)理論的研究和實(shí)地調(diào)查的 方法 ，對(duì)涂鴉藝術(shù)在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用進(jìn)行分析，指出涂鴉藝術(shù)對(duì)室內(nèi)空間的感覺(jué)和涂鴉藝術(shù)的方式。
藝術(shù)室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文內(nèi)容
關(guān)鍵詞：涂鴉藝術(shù)、方式、室內(nèi)設(shè)計(jì)、視覺(jué)、情感
建筑大師普拉特納認(rèn)為，“室內(nèi)設(shè)計(jì)比設(shè)計(jì)包容這些內(nèi)容空間的建筑物要困難的多，這時(shí)因?yàn)樵谑覂?nèi)設(shè)計(jì)中，你必須更多地同人打交道，研究人們的心理因素，以及如何能使他們感動(dòng)舒適、興奮?！?而涂鴉藝術(shù)恰恰是對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的人性化和個(gè)性化方面為我們提供了新的可能和創(chuàng)新。
一、 室內(nèi)設(shè)計(jì)中的涂鴉方式
“涂鴉”在人們的生活水平的提高，也在發(fā)生著獨(dú)有的變化，從童話到街頭藝術(shù)，再到獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。
(一)、短暫式的涂鴉藝術(shù)
涂鴉， 典故 出自《玉川子集?云添丁》，盧仝有一個(gè)兒子，喜歡亂涂亂寫，常把盧仝的書冊(cè)弄得又臟又亂。因故盧仝寫一首詩(shī)：“忽來(lái)案上翻墨汁，涂抹詩(shī)書如烏鴉?！?因此得出涂鴉一詞，并流傳至今。然而我接觸涂鴉這個(gè)詞是在我大一時(shí)候，當(dāng)我們上第一節(jié)設(shè)計(jì)色彩時(shí)，我們老師拿來(lái)他四歲女兒的涂鴉作品。并講你們的色彩在創(chuàng)作不斷的進(jìn)步時(shí)，而丟掉了對(duì)色彩最本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。色彩不是思考的產(chǎn)物，而是你對(duì)事物的原始感，這就是涂鴉，這就是涂鴉藝術(shù)研究的開端。
短暫式的涂鴉藝術(shù)的特點(diǎn)主要有：色彩個(gè)性化，內(nèi)心的吶喊、環(huán)境的宣泄，形成獨(dú)特的個(gè)性化;內(nèi)容多元化，每個(gè)人內(nèi)心都不一樣，所無(wú)意之中創(chuàng)作出來(lái)涂鴉作品都不一樣;目的模糊化，短暫式的涂鴉藝術(shù)是個(gè)人無(wú)意識(shí)的創(chuàng)作過(guò)程，它不具備足夠的目的性、隨心所欲、隨便而安的表現(xiàn)方式是短暫式的涂鴉藝術(shù)的一種表現(xiàn)。
短暫式的涂鴉藝術(shù)創(chuàng)作逐漸得到年輕人的追捧，許多個(gè)性化的創(chuàng)作在室內(nèi)空間的運(yùn)用也越來(lái)越少。例如：“現(xiàn)代年輕的夫妻在自己裝修室內(nèi)空間中經(jīng)常自己動(dòng)手在墻壁上書寫著隨意的筆畫，創(chuàng)作出不一樣畫面。這也許不是一件藝術(shù)品，但是它將成為一種裝飾美觀的圖案。
(二)、終生式的涂鴉藝術(shù)
在十七屆金犢獎(jiǎng)中有這么一件 廣告 作品。內(nèi)容主要講述著一位眼盲的老人家在家中依靠一堵墻扶著生活了十幾年，來(lái)來(lái)往往，當(dāng)它在這面白凈的墻面上揮畫著它的第一筆時(shí)，她也許不會(huì)覺(jué)得它是一件藝術(shù)品，而在她后人眼里那不僅僅只是一種藝術(shù)，更是一段美好的回憶。然而當(dāng)老人逝世后，空空如也的房間，留下的只是時(shí)間和墻上的一道直線。在這件涂鴉作品中我們看到了人性的情感，看到的是人與人之間的愛，而不僅僅是一張畫面。作為這位老人在無(wú)意之間創(chuàng)造出驚人的畫面，但用她的一生作為代價(jià)，這難道不可以稱為一種藝術(shù)形式嗎?
終生式的涂鴉藝術(shù)是指長(zhǎng)時(shí)間創(chuàng)作有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的畫作里的涂鴉過(guò)程，它不僅寄存了人短暫的情感，還永存了一種回憶。
終生式的涂鴉藝術(shù)特點(diǎn)主要有：色彩的復(fù)雜化，長(zhǎng)時(shí)間的涂鴉，形成了各種各樣的色彩和靈感;內(nèi)容情感化，這樣的涂鴉藝術(shù)留給自己是人對(duì)房子情感寄托;目的模糊化，雖然每天的涂鴉，但是也只是一次次的吶喊疊加而成，沒(méi)有目的性的涂鴉創(chuàng)作。
終生式的涂鴉藝術(shù)對(duì)于每個(gè)人都具有獨(dú)特創(chuàng)作。今天也許只能在墻上留下一個(gè)手印，明天也不過(guò)多一個(gè)而已，但是久而久之它就成為了一幅涂鴉作品。北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式中的卷軸不就是一種涂鴉藝術(shù)的表現(xiàn)，它只不過(guò)留下的不僅僅是一個(gè)人的腳印，而是無(wú)數(shù)人民涂鴉而繪成的藝術(shù)。我相信它不一定具有很強(qiáng)的畫面感，但是它承載著許許多多人的情感寄托。
(三)、專業(yè)化的涂鴉藝術(shù)――墻繪
墻繪指的就是在裝飾墻上利用 彩繪 的形式涂鴉裝飾畫面。 在現(xiàn)代有許許多多的人放棄傳統(tǒng)的墻紙和木框，而對(duì)于他們也無(wú)疑使在做涂鴉的工作，只不過(guò)涂鴉的畫面也變得美觀化。
專業(yè)化的涂鴉藝術(shù)有主要特點(diǎn)有：色彩歸整化，因?yàn)檫@是涂鴉藝術(shù)成為商品，它存在一定的畫面感;內(nèi)容的簡(jiǎn)單化，經(jīng)過(guò)彩繪工人的世界就單一美觀;目的清晰化，它不再是一種宣泄而是商品，所以具有其目的也是清晰可見。
專業(yè)化的涂鴉藝術(shù)已經(jīng)形成了自己獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)過(guò)程中，涂鴉藝術(shù)作為一種原生的表達(dá)，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)了一種視覺(jué)樣式，極大地豐富了公共空間的 文化 與藝術(shù)表達(dá)。也創(chuàng)新了一種空間的視覺(jué)傳達(dá)畫面。墻畫彩繪可以自由選擇表現(xiàn)內(nèi)容，而作為居家空間主要組成部分的墻體就自然成了涂鴉藝術(shù)表現(xiàn)承載體，也成為室內(nèi)墻面裝飾的新語(yǔ)言。
二、 涂鴉藝術(shù)對(duì)室內(nèi)裝飾之間產(chǎn)生的影響
當(dāng)涂鴉藝術(shù)逐漸的進(jìn)入室內(nèi)裝飾時(shí)，人們已經(jīng)開始接受模糊的是世界?？梢圆灰哔F、優(yōu)雅和矜持，但個(gè)人風(fēng)格必須得以表現(xiàn)。設(shè)計(jì)師將涂鴉藝術(shù)強(qiáng)烈的視覺(jué)語(yǔ)言和*運(yùn)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，給現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式增添了新的方向，也為裝飾空間提供了一個(gè)嶄新的模式。
(一)、涂鴉對(duì)室內(nèi)裝飾材料的影響
涂鴉藝術(shù)個(gè)性化的特點(diǎn)，突破了傳統(tǒng)的方式，開創(chuàng)新的裝飾模式，取代了傳統(tǒng)的壁紙等裝飾材料。讓原有單一的材料從個(gè)性化的裝飾中消失，從而凸顯主人的另類追求。
在繁雜的裝飾大市場(chǎng)，各式各樣的材料琳瑯滿目，人們?cè)絹?lái)越覺(jué)得自己創(chuàng)造出的東西可以堪比所有大師的手筆，這不是一個(gè)自負(fù)的表現(xiàn)，而是一種自信。是自己對(duì)內(nèi)心的一種滿足，對(duì)靈魂的一種吶喊，對(duì)外部環(huán)境的一種自我改造。涂鴉藝術(shù)的即時(shí)化滿足了每一個(gè)自我創(chuàng)造的人，讓他們很快地表現(xiàn)自己的心聲。
(二)、涂鴉對(duì)室內(nèi)裝飾風(fēng)格的影響
作為一個(gè)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)師來(lái)講，室內(nèi)裝飾就好比一連串的連環(huán)畫。而設(shè)計(jì)師要做的就是構(gòu)建一幅幅優(yōu)美的畫面。經(jīng)過(guò)時(shí)間遷移，一代代設(shè)計(jì)師為其裝飾的畫面風(fēng)格在逐漸變化。從現(xiàn)實(shí)走向虛幻，從人生走向想象，而在現(xiàn)實(shí)的世界里，人們不再需要寫實(shí)的畫面，而更偏向虛擬的空間，這就是人的價(jià)值觀的提高。
涂鴉藝術(shù)是對(duì)傳統(tǒng)審美的顛覆，正如龐德詩(shī)歌所唱：“這個(gè)時(shí)代需要一個(gè)形象來(lái)表現(xiàn)它加速變化的怪相，需要的是適合現(xiàn)代的舞臺(tái)，而不是雅典式的優(yōu)美模樣?！蓖盔f藝術(shù)正是在改變?nèi)藗兊膶徝烙^，使人們從不同的角度去看待這個(gè)原本一樣的世界，甚至原本一樣的畫面。那我們需要的就是創(chuàng)新，創(chuàng)造出一件事物的不同角度，不同的視角，不一樣的世界觀念。這樣才能構(gòu)建出一個(gè)美好的畫面;一件富有創(chuàng)造價(jià)值的藝術(shù);一套真正意義上的裝飾空間。
(三)、涂鴉對(duì)人的情感影響
任何設(shè)計(jì)都是為人而服務(wù)的，脫離了人的設(shè)計(jì)是不存在任何設(shè)計(jì)價(jià)值。這是每個(gè)設(shè)計(jì)師都明白的。所以任何設(shè)計(jì)都必須從人出發(fā)，從人的情感出發(fā)，考慮設(shè)計(jì)的方式。
涂鴉藝術(shù)具有較強(qiáng)的表現(xiàn)性，能夠充分的體現(xiàn)每個(gè)人不同的情感世界。當(dāng)一個(gè)人在拿起畫筆的那一刻起，都在宣泄著自己內(nèi)心深處的情感;都在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中追求虛擬的世界。無(wú)論是那種涂鴉形式，它都在向世界傳遞一個(gè)內(nèi)心畫面。
三、 涂鴉藝術(shù)在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的價(jià)值
涂鴉藝術(shù)是人情感的產(chǎn)物，它具有不同的價(jià)值。而在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中涂鴉藝術(shù)具有一定的社會(huì)價(jià)值、精神價(jià)值和文化價(jià)值。
涂鴉藝術(shù)開創(chuàng)了室內(nèi)裝飾世界的另一面，它在社會(huì)中樹立了設(shè)計(jì)創(chuàng)新的領(lǐng)域，讓人們對(duì)設(shè)計(jì)有了嶄新的理解和構(gòu)建，顛覆了傳統(tǒng)的審美觀，為人們開創(chuàng)了另類的世界觀。涂鴉源于情感，歸于情感世界，它改變每一個(gè)不能創(chuàng)造的人去創(chuàng)造自己的世界，也對(duì)這個(gè)環(huán)境世界起到改變性的作用。然而一種新的裝飾風(fēng)格的誕生，勢(shì)必會(huì)影響一代人或幾代人的設(shè)計(jì)思維，所以它也具有一定的文化傳播作用。
涂鴉源于生活中的情感世界，服務(wù)于現(xiàn)實(shí)世界，改變著未來(lái)世界，也創(chuàng)造了一個(gè)新的世界觀。
結(jié)語(yǔ)：涂鴉藝術(shù)從顛覆潮流到稱其一方，那是一種必然的過(guò)程，因?yàn)槿诵缘陌l(fā)展，也促進(jìn)涂鴉藝術(shù)的發(fā)展;涂鴉藝術(shù)從街頭藝術(shù)登堂入室，成為裝飾的一種風(fēng)靡，那是一種自然的結(jié)果，因?yàn)樗怪鴤€(gè)人情感、傳遞著內(nèi)心的世界;涂鴉藝術(shù)從原始社會(huì)開始到今天的發(fā)展，那是一種先天的預(yù)知，因?yàn)轭B強(qiáng)的生命力造就了新的藝術(shù)開端。
藝術(shù)室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文篇二室內(nèi)設(shè)計(jì)中空間的藝術(shù)價(jià)值
藝術(shù)室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文摘要
【內(nèi)容摘要】室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一門集藝術(shù)、技術(shù)、科學(xué)于一身的綜合藝術(shù)，根據(jù)空間形態(tài)與使用功能，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段，創(chuàng)造功能合理、舒適美觀、滿足受眾心理需求的空間環(huán)境，是對(duì)建筑空間的再設(shè)計(jì)。室內(nèi)空間藝術(shù)并不在于形成空間結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)、寬、高的總和，而在于空間的部分本身，在于被圍起來(lái)供人們生活和活動(dòng)的空間，它才是室內(nèi)設(shè)計(jì)的靈魂，只有明晰了空間自身的藝術(shù)價(jià)值所在，才能使設(shè)計(jì)的本源真正得到回歸。
藝術(shù)室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文內(nèi)容
【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計(jì) 建筑 空間 藝術(shù)價(jià)值
室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)起源于20世紀(jì)中葉的歐洲，最初的從業(yè)者是由美術(shù)工作者和建筑師組成。在我國(guó)，解放前的建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)由建筑師完成，解放后才逐步有美術(shù)工作者參與其中，直到改革開放以后，才逐漸出現(xiàn)了由建筑師和工藝美術(shù)師轉(zhuǎn)型的室內(nèi)設(shè)計(jì)師。室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一門集藝術(shù)、技術(shù)、科學(xué)于一身的綜合藝術(shù)，根據(jù)空間形態(tài)與使用功能，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段，創(chuàng)造功能合理等滿足受眾心理需求的空間環(huán)境，是對(duì)建筑空間的再設(shè)計(jì)，其特征主要體現(xiàn)在從藝術(shù)的角度為空間實(shí)體、虛體、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)諸方面提出解決美學(xué)問(wèn)題的方案。
室內(nèi)設(shè)計(jì)的主題是空間，什么是空間?空，指里面沒(méi)有東西，無(wú)，沒(méi)有。間，指兩個(gè)事物或兩段時(shí)間當(dāng)中，一定的范圍之內(nèi)?？臻g在字典中的解釋為“物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種存在形式，由長(zhǎng)度、寬度、高度表現(xiàn)出來(lái)，是物質(zhì)存在的廣延性和伸張性的表現(xiàn)……具有客觀性和無(wú)限性，就宇宙而言，空間是無(wú)限的、無(wú)邊無(wú)際的，就每一具體的個(gè)別事物而言，則空間又是有限的……”可以看出，空間是一種超越確切概念定義的意念，是難以用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。荷蘭著名建筑師、 教育 家赫曼·赫茨伯格認(rèn)為，“空間象征了一切拓寬或除掉現(xiàn)存限制并開發(fā)更多可能性的東西，因而空間是相對(duì)于確定性而言的概念，這種確定性是封閉的、壓抑的、笨拙的、受監(jiān)禁的，被劃分為承載物和分隔物，并被分類建立起來(lái)，被預(yù)先決定又保持不變，清楚明白。”這里的確定性指的就是圍合空間的實(shí)體，實(shí)體以外的間隙就是空間，它無(wú)形且不可見，以不存在昭示著存在。
室內(nèi)空間源于建筑空間，脫離建筑空間的室內(nèi)空間環(huán)境是不存在的。既然我們建造有形的建筑實(shí)體是為了形成圍合起來(lái)的空間，人們的行為活動(dòng)也是在“空”的部分中進(jìn)行，那么室內(nèi)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)該是這“空的內(nèi)部”，但有的人卻把室內(nèi)設(shè)計(jì)誤解為一種“界面設(shè)計(jì)”及造型處理上的裝飾美化，夸大視覺(jué)表象的裝飾價(jià)值趨向日趨嚴(yán)重，缺乏對(duì)設(shè)計(jì)本質(zhì)——空間的深入理解與探究。在面對(duì)一個(gè)由界面圍合而成的室內(nèi)空間時(shí)，“裝飾者”通常的做法是把幾個(gè)面孤立開來(lái)分別進(jìn)行裝飾后再組合形成所謂的室內(nèi)設(shè)計(jì)。他們一直在努力創(chuàng)造最漂亮的“盒子”，完全喪失了對(duì)內(nèi)容的控制，形式顯得比內(nèi)容更為重要，像法國(guó)建筑師讓·努維爾所說(shuō)的，他們“要?jiǎng)?chuàng)造美學(xué)奇跡”。為了實(shí)現(xiàn)目的，他們求助于裝飾，而不是空間，其結(jié)果必將是空洞、表面、浮夸及缺乏根基的。在沒(méi)有認(rèn)識(shí)到空間意義的前提下，對(duì)空間界面做出的任何裝飾，只能是徒有其表，不僅會(huì)擾亂我們的視覺(jué)，還會(huì)混淆空間設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
我們可以把建筑室內(nèi)空間看作是三向維度下可以利用的幾何“實(shí)體”，或可以利用的容積。這種思想最早出現(xiàn)在我國(guó)春秋時(shí)代老子的《道德經(jīng)》中，“埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故，有之以為利，無(wú)之以為用?！币馑际侨嗪吞胀磷龀善髅?，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁內(nèi)的空虛部分，才有房屋的作用。所以，“有”所給人的便利，是“無(wú)”發(fā)揮了它的作用。這種“有、無(wú)”的哲學(xué)觀正是建筑室內(nèi)空間意義的寫照，如果把“有”界定為具體的物質(zhì)，即建筑空間的圍合物，那么，“無(wú)”，即室內(nèi)空間就是具體物質(zhì)所存在的結(jié)構(gòu)方式、時(shí)空關(guān)系、運(yùn)動(dòng)和變化形式等。建筑大師弗蘭克·勞埃德·賴特的有機(jī)建筑理論也主張“建筑的內(nèi)部空間是建筑的主體，房間本身應(yīng)顯露出來(lái)，否則建筑物就缺乏現(xiàn)代感”，“建筑新的實(shí)體是在屋頂和墻圍護(hù)的內(nèi)部空間”。在他看來(lái)“空間并不是一種消極空幻的虛無(wú)，而是一種強(qiáng)大的發(fā)展力量，這種力量可以推開墻體，穿過(guò)樓板，甚至可以揭去屋頂”，“這種內(nèi)部意義正是我現(xiàn)在所確信的是建筑要表達(dá)的偉大事物”?？臻g藝術(shù)并不在于形成空間結(jié)構(gòu)部分的長(zhǎng)、寬、高的總和，就像一首詩(shī)歌不僅是一些美麗詩(shī)句的總和，一幅畫作也不僅僅是一些不同色塊的組合，它的價(jià)值體現(xiàn)在那“空”的部分本身，在于被圍起來(lái)供人們生活和活動(dòng)的空間。室內(nèi)空間除了僅有的長(zhǎng)和寬的空間形式——即供人們觀看以外，還給了我們?nèi)S的空間，就是我們站在其中的空間，這里才是室內(nèi)設(shè)計(jì)的靈魂及其藝術(shù)價(jià)值所在。
強(qiáng)調(diào)空間在設(shè)計(jì)中的“主角地位”并不是全盤否定裝飾的作用。按功能組織空間時(shí)也要考慮到裝飾的作用，因?yàn)閱渭兊目臻g是無(wú)法讓置身其中的人感到愉悅的，那樣的空間帶給人的將是形式上的單調(diào)和情感上的冷漠。如美國(guó)當(dāng)代建筑美學(xué)家托伯特·哈姆林所說(shuō)，“純物質(zhì)的功能主義決不能創(chuàng)造出完全令人滿意的建筑來(lái)”。裝飾性藝術(shù)表現(xiàn)作為一種傳達(dá)美的手段，以它特有的方式改變和美化了空間環(huán)境，強(qiáng)化了空間主旨，是內(nèi)部空間合乎邏輯的反映，是合乎人的需求，并與人的審美理想能夠產(chǎn)生共鳴的。從某種意義來(lái)說(shuō)，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的目標(biāo)就是要根據(jù)空間的功能要求、文化內(nèi)涵和組合關(guān)系來(lái)確定其裝飾樣式，把內(nèi)部空間和外部裝飾協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)，各得其所。但在這里，有一點(diǎn)我們必須清楚，即室內(nèi)設(shè)計(jì)是一個(gè)比較復(fù)雜的系統(tǒng)，諸要素在系統(tǒng)中并非都處于相同地位和起到同樣的作用，如空間相對(duì)裝飾來(lái)說(shuō)就處于支配地位，影響著裝飾及其他因素而成為決定性的要素。
雖然室內(nèi)設(shè)計(jì)的靈魂是空間，但強(qiáng)調(diào)空間的重要性并未在人們最初的建筑活動(dòng)中形成共識(shí)。古典主義時(shí)期，空間尚未得到人們的重視，建造建筑的目的與其說(shuō)是為了形成空間，倒不如說(shuō)是為了獲得圍合空間的實(shí)體，空間只是建筑的附屬物。如，古埃及時(shí)期人們建造體形巨大的金字塔，金字塔與其說(shuō)是建筑，倒不如說(shuō)是建筑雕塑，因?yàn)橄鄬?duì)宏偉壯觀的外部形態(tài)，其內(nèi)部空間幾乎被忽視了;古希臘時(shí)期因其并沒(méi)有把神廟看作是禮拜的場(chǎng)所，而是象征著神的家，所有宗教儀式都被安排在露天廣場(chǎng)舉行，所以，古希臘建筑更多注重的是建筑的外觀形體設(shè)計(jì)，而忽視其內(nèi)部空間;古羅馬時(shí)期人們才開始真正進(jìn)入一種空間圍合狀態(tài)，但此時(shí)高大、雄偉的建筑空間總是作為國(guó)家權(quán)威與尊嚴(yán)的象征，完全忽視了人的內(nèi)心感受。在早期____時(shí)期，教堂作為一個(gè)公眾*的大禮堂，是參加宗教儀式和祈禱的場(chǎng)所，建筑師在設(shè)計(jì)中依據(jù)人的因素開始考慮空間。拜占庭時(shí)期因其信奉的東正教宣揚(yáng)眾教徒之間的平等一致，要求教堂體現(xiàn)出向心性和圣壇與教眾的接近，所以空間向著更適合這個(gè)要求的集中式形制發(fā)展。羅馬時(shí)期則是在教堂祭壇前增建一個(gè)橫向空間，形成了一個(gè)十字形的平面，被稱作拉丁十字式，這一直是天主教最正統(tǒng)的教堂空間形制。哥特式建筑是伴隨著人們進(jìn)一步開拓內(nèi)部空間的需求出現(xiàn)的，建筑師在空間中為人們營(yíng)造了一個(gè)向上和向前的兩個(gè)空間動(dòng)勢(shì)，而且體量空前。文藝復(fù)興時(shí)期的創(chuàng)新體現(xiàn)的是一種格律美學(xué)的發(fā)展與運(yùn)用，試圖在空間設(shè)計(jì)中尋求一種秩序、一種規(guī)律、一種章法。巴洛克時(shí)期建筑的內(nèi)涵非常復(fù)雜，有其特殊的開拓和成就，它常采用非理性的構(gòu)圖手法，消解了空間和形體上明確單純的幾何性及邏輯關(guān)系，創(chuàng)造了一種新的空間概念，并賦予空間以動(dòng)感。現(xiàn)代主義時(shí)期建筑空間從傳統(tǒng)的靜態(tài)平面布局過(guò)渡到靈活、開放和可變的現(xiàn)代平面布局，提倡簡(jiǎn)潔，將裝飾因素減至功能要求的最低限度。而到了后現(xiàn)代時(shí)期，建筑空間逐漸從勻質(zhì)空間發(fā)展到多功能的綜合，帶有明顯的逆反性，推崇矛盾性、復(fù)雜性、含混性等一系列與傳統(tǒng)美學(xué)不相容的審美范疇。
從建筑空間的發(fā)展演變中我們不難發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)建筑室內(nèi)空間藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)知經(jīng)歷了一個(gè)從最初忽視到逐漸重視的意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變過(guò)程，但無(wú)論怎樣，都不可否認(rèn)空間在設(shè)計(jì)中所具有的魅力，它是主角，是靈魂，這是合乎歷史發(fā)展規(guī)律的。
雖然我們今天對(duì)空間的認(rèn)知、對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展有了一定的推動(dòng)作用，但無(wú)論是設(shè)計(jì)方式、目標(biāo)、手段、技術(shù)或是理念卻從未停止過(guò)發(fā)展的腳步，正如經(jīng)濟(jì)沒(méi)有了增長(zhǎng)就不能運(yùn)行一樣，室內(nèi)設(shè)計(jì)如果不把目標(biāo)瞄準(zhǔn)未來(lái)就不會(huì)有進(jìn)步。如今，隨著人們思想意識(shí)與文化素養(yǎng)的進(jìn)一步提高，對(duì)更高品質(zhì)的生活空間需求欲望不斷增強(qiáng)，這就要求設(shè)計(jì)從業(yè)者要不斷完善和深化對(duì)空間藝術(shù)價(jià)值的研究，以尋求真正的、本質(zhì)上的創(chuàng)新與發(fā)展來(lái)適應(yīng)新時(shí)代的要求，這是空間理論與設(shè)計(jì)發(fā)展最直接的推動(dòng)力，也是激發(fā)空間設(shè)計(jì)活力的有效手段。
空間的魅力是無(wú)法抗拒的，縱使我們可能有時(shí)忽略它，但室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的美感和藝術(shù)價(jià)值最終還是體現(xiàn)在這個(gè)動(dòng)態(tài)的、有生命的“空間”之中。
藝術(shù)室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文文獻(xiàn)
[1]布魯諾·賽維.建筑空間論[M].張似贊，譯.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2006.
[2]赫曼·赫茨伯格.建筑學(xué)教程2——空間與建筑師[M].劉大馨，古紅纓，譯.天津：天津大學(xué)出版社，2004.
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在我們平凡的日常里，接觸并使用報(bào)告的人越來(lái)越多，其在寫作上具有一定的竅門。相信許多人會(huì)覺(jué)得報(bào)告很難寫吧，以下是我為大家整理的室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文開題報(bào)告，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
一、畢業(yè)創(chuàng)作（設(shè)計(jì)）題目
別墅空間設(shè)計(jì)
二、創(chuàng)作（設(shè)計(jì)）的目的及意義
目的：
室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的是通過(guò)創(chuàng)造室內(nèi)空間環(huán)境為人服務(wù)，設(shè)計(jì)者始終需要把人對(duì)室內(nèi)環(huán)境的要求，包括物質(zhì)使用和精神兩方面，放在設(shè)計(jì)的首位。給人創(chuàng)造一個(gè)舒適、實(shí)用、安全、健康、優(yōu)美的室內(nèi)環(huán)境，所以，設(shè)計(jì)初期，首先考慮的應(yīng)該是滿足使用功能的要求，另外，還要滿足視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)等生理和心理享受，這就需要設(shè)計(jì)師把握分寸，處理好實(shí)用與美觀的關(guān)系，在這次設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不斷發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)與生活的結(jié)合技巧。不斷破傳統(tǒng)的理念,將設(shè)計(jì)與生活牢牢結(jié)合在一起,從而得到好的作品和好的心理升華。 意義：
在現(xiàn)代建筑條件下，創(chuàng)造合理完善的建筑室內(nèi)環(huán)境，以滿足人們不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和精神生活需要。當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)越來(lái)越受到重視，是由于它具有很強(qiáng)的社會(huì)基礎(chǔ)和充分反映時(shí)代的需要。 自從人類有了建筑活動(dòng)，室內(nèi)就是人們生活的主要場(chǎng)所，并開始對(duì)室內(nèi)環(huán)境有所要求。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，室內(nèi)環(huán)境的要求也在不斷更新發(fā)展與不斷豐富多彩。室內(nèi)設(shè)計(jì)的任務(wù)就是綜合運(yùn)用技術(shù)手段，考慮周圍環(huán)境因素的作用，充分利用有利條件，積極發(fā)揮創(chuàng)作思維，創(chuàng)造一個(gè)既符合生產(chǎn)和生活物質(zhì)功能要求，又符合人們生理、心理要求的室內(nèi)環(huán)境，設(shè)計(jì)是一種文化，它應(yīng)該體現(xiàn)出時(shí)代物質(zhì)文明、精神文明的趨向，它是時(shí)代信息反饋的總和，同時(shí)他更應(yīng)該反映出一種文化一種風(fēng)格一種文化底蘊(yùn)的內(nèi)涵，中國(guó)一個(gè)歷史文明的古國(guó)，我們自己的風(fēng)格就是一種文化。中國(guó)風(fēng)吹向我們的是設(shè)計(jì)上的清新、審美上的清新、表達(dá)上的清新！
三、創(chuàng)作（設(shè)計(jì)）表達(dá)的內(nèi)容
室內(nèi)設(shè)計(jì)是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑設(shè)計(jì)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計(jì)師雖然接觸到多種裝飾材料，但設(shè)計(jì)作品絕不能成為各種材料的堆砌，不盡其窮不成為設(shè)計(jì)的理念是一種沒(méi)落的消極設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師應(yīng)合理而巧妙的利用不同材料，來(lái)體現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)，并且要經(jīng)常注意材料的變化，可能的條件下，爭(zhēng)取使用最新的環(huán)保材料和地方材料，作為創(chuàng)造健康、安全、優(yōu)美的室內(nèi)生活空間的基本保障。這一空間環(huán)境既具有使用價(jià)值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時(shí)也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。明確地把“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境”作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的 。
1．空間形象設(shè)計(jì)：就是對(duì)建筑所提供的內(nèi)部空間進(jìn)行處理，對(duì)建筑所界定的內(nèi)部空間進(jìn)行處理，并以現(xiàn)有空間尺度為基礎(chǔ)重新進(jìn)行劃定。在不違反基本原則和人體工學(xué)原則之下，重新闡釋尺度和比例關(guān)系，并更好地對(duì)改造后空間的統(tǒng)一、對(duì)比和面線體的銜接問(wèn)題予以解決，建筑室內(nèi)空間往往以自身形象（包括空間形式、節(jié)奏和秩序）和相關(guān)的裝飾手段來(lái)反映時(shí)代和社會(huì)特征，不同的室內(nèi)空間表現(xiàn)不同的環(huán)境氣氛和具有不同的藝術(shù)感染力。
2．室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)：主要是對(duì)建筑內(nèi)部空間的六大界面，按照一定的設(shè)計(jì)要求，進(jìn)
行處理，也就是對(duì)通常所說(shuō)的天花、墻面、地面的處理，以及分割空間的實(shí)體、半實(shí)體等內(nèi)部界面的處理。
3．室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計(jì)：這部分內(nèi)容主要是對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境的質(zhì)量以及調(diào)節(jié)的設(shè)計(jì)，主要是室內(nèi)體感氣候：采暖、通風(fēng)、溫度調(diào)節(jié)等方面的設(shè)計(jì)處理。
4．室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)：主要是對(duì)室內(nèi)家具、設(shè)備、裝飾織物、陳設(shè)藝術(shù)品、照明燈具、綠化等方面的設(shè)計(jì)處理。
5．室內(nèi)空間材料設(shè)計(jì)：筑空間是由一定實(shí)質(zhì)材料的界面所組成，選用不同材料的結(jié)構(gòu)和圍護(hù)構(gòu)件，按照材料，基本性能和力學(xué)規(guī)律圍合成的室內(nèi)空間，具有滿足使用功能和人的審美要求雙重特征。運(yùn)用不同材料，在室內(nèi)出現(xiàn)不同形式的空間界面（如蓬波杜中心的金屬結(jié)構(gòu)天棚、居室中的木屋架等）在室內(nèi)產(chǎn)生各種形式的線、面、體等空間構(gòu)成要素，這是材料與結(jié)構(gòu)對(duì)室內(nèi)環(huán)境產(chǎn)生的綜合影響。某些新材料構(gòu)件的應(yīng)用，如大型玻璃隔斷，使室內(nèi)空間出現(xiàn)通透感，大大豐富了室內(nèi)空間層次變化，這些都改變了傳統(tǒng)建筑形式和它的設(shè)計(jì)方法。所以從某種意義上講，室內(nèi)空間的整體形象是材料，結(jié)構(gòu)和空間共同體現(xiàn)的一種綜合性藝術(shù)形象。
四、畢業(yè)創(chuàng)作（設(shè)計(jì)）任務(wù)要求及實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)分析
任務(wù)要求:
“為人民服務(wù)，這正是室內(nèi)設(shè)計(jì)社會(huì)功能的基石?！边@次別墅的設(shè)計(jì)的目的是通過(guò)創(chuàng)造室內(nèi)空間環(huán)境為人服務(wù)，我始終需要把人對(duì)室內(nèi)環(huán)境的要求，包括物質(zhì)使用和精神兩方面，放在設(shè)計(jì)的首位。一方面需要充分重視科學(xué)性，另一方面又需要充分重視藝術(shù)性，在重視物質(zhì)技術(shù)手段的同時(shí)，高度重視建筑美學(xué)原理，重視創(chuàng)造具有表現(xiàn)力和感染力的室內(nèi)空間和形象，創(chuàng)造具有視覺(jué)愉悅感和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，使生活在現(xiàn)代社會(huì)高科技、高節(jié)奏中的人們，在心理上、精神上得到平衡。
目標(biāo)分析:
在設(shè)計(jì)的過(guò)程中必定存在矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，問(wèn)題千頭萬(wàn)緒，我需要清醒地認(rèn)識(shí)到以人為本，為人服務(wù)，為確保人們的安全和身心健康，為滿足人和人際活動(dòng)的需要作為設(shè)計(jì)的核心。當(dāng)然也要從實(shí)際出發(fā)。作品一定是科學(xué)性與藝術(shù)性、生理要求與心理要求、物質(zhì)因素與精神因素的平衡和綜合。
五、完成畢業(yè)創(chuàng)作（設(shè)計(jì)）工作方案及進(jìn)度計(jì)劃
工作方案:
在設(shè)計(jì)前綜合運(yùn)用所學(xué)基礎(chǔ)理論、專業(yè)知識(shí)和基本技能（如檢索文獻(xiàn)、寫作、翻譯、繪圖、計(jì)算機(jī)應(yīng)用等）。收集加工各種信息，獲得新知識(shí)。整理自己的.思想,然后在老師的指導(dǎo)下嚴(yán)格要求自己，培養(yǎng)自我勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，培養(yǎng)自我的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。 通過(guò)畢業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐，使自己對(duì)綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，調(diào)查研究及應(yīng)用文獻(xiàn)資料的能力，方案論證比較的能力，造型審美、創(chuàng)意表現(xiàn)能力等受到綜合訓(xùn)練。
進(jìn)度計(jì)劃:
首先選好自己設(shè)計(jì)題目,主題。了解別墅是怎樣的概念,在鞏固概念的基礎(chǔ)上構(gòu)思設(shè)計(jì)目標(biāo),效果。嚴(yán)格遵守設(shè)計(jì)要求,要在自己腦海中有一個(gè)完善的想法,在按照清晰的思路去設(shè)計(jì)。下一步就是設(shè)計(jì)圖紙,*模型。最后配上詳細(xì)的文字說(shuō)明。
第一周完成資料收集工作；
第二周開題；
第三周完成項(xiàng)目設(shè)計(jì)；
第三周設(shè)計(jì)報(bào)告撰寫設(shè)計(jì)報(bào)告及設(shè)計(jì)作品的自評(píng)自查、完善、準(zhǔn)備答辯；
六、畢業(yè)創(chuàng)作（設(shè)計(jì)）總結(jié)
一轉(zhuǎn)眼四年就過(guò)去了，這次的畢業(yè)設(shè)計(jì)，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次很大但是很好的考驗(yàn)。也是這四年來(lái)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)知識(shí)的一個(gè)總結(jié)。我會(huì)盡自己最大的努力，來(lái)對(duì)付重重困難。并且會(huì)嚴(yán)格要求自己，每個(gè)細(xì)節(jié)都會(huì)認(rèn)真仔細(xì)的去完成。也會(huì)通過(guò)這次的設(shè)計(jì)，學(xué)到更多、更新的室內(nèi)設(shè)計(jì)知識(shí)，充實(shí)自己的設(shè)計(jì)概念。最后交給老師們一個(gè)滿意的答卷。也給自己以后的設(shè)計(jì)道路上，增添一份自信的力量
畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開題報(bào)告：淺談現(xiàn)代家居中的玄關(guān)設(shè)計(jì)
開題報(bào)告內(nèi)容
選題來(lái)源1、教師指定( )2、教師課題( )3、創(chuàng)新基金項(xiàng)目( )4、自選(√ )
論文(設(shè)計(jì))選題的背景與意義、理論與實(shí)證準(zhǔn)備、擬解決的問(wèn)題、研究(設(shè)計(jì))方法與技術(shù)線路
一、論文選題的背景及意義
隨著我國(guó)住宅水平的提高，二室一廳，三室二廳，四室二廳，躍層復(fù)式住宅正成為現(xiàn)代社會(huì)的主要住宅形式，在現(xiàn)代家居住宅中，人們對(duì)居室的美觀和功能要求也越來(lái)越高，所以玄關(guān)設(shè)計(jì)被越來(lái)越多的人重視。玄關(guān)是進(jìn)入室內(nèi)后所看到的第一幕，作為家庭入口到其他房間特別是客廳的一個(gè)過(guò)渡空間，面積不大但好比是主人的一張"名片"，是留給客人的第一印象，出色的玄關(guān)設(shè)計(jì)不僅起著介紹主人格調(diào)和品味的作用，更是一種生活品質(zhì)的象征。那么玄關(guān)的設(shè)計(jì)也是居室設(shè)計(jì)中的重要一點(diǎn)。
二、理論與實(shí)證的準(zhǔn)備
理論:玄關(guān)既有接待客人、儲(chǔ)物收納的實(shí)用功能，又在室內(nèi)起到良好的美化裝飾作用：而玄關(guān)的設(shè)計(jì)形式也是多種多樣的，設(shè)計(jì)綜合了實(shí)用、美觀等多個(gè)因素，與天花、地面之間的關(guān)系也是玄關(guān)設(shè)計(jì)所要考慮的形勢(shì)要求。
實(shí)證：具體的體現(xiàn)會(huì)在論文中具體說(shuō)明，通過(guò)舉實(shí)例進(jìn)行論證。
三、擬解決的問(wèn)題
1.通過(guò)了解玄關(guān)文化的發(fā)展，運(yùn)用專業(yè)的知識(shí)和獨(dú)特的視角將玄關(guān)的文化內(nèi)涵更好的融入現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中，使其成為現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中出彩的一點(diǎn)。
2.使玄關(guān)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代家居的應(yīng)用上取得創(chuàng)新
四、研究方法與技術(shù)路線
研究方法：通過(guò)翻閱書籍、查閱資料、網(wǎng)絡(luò)信息，更好、更多、更詳細(xì)掌握有關(guān)本課題的研究。時(shí)刻關(guān)注國(guó)內(nèi)外玄關(guān)設(shè)計(jì)的最新動(dòng)勢(shì)，取其精華，開闊視眼。
技術(shù)路線：對(duì)于本課題的研究采用描述性研究與解釋性研究來(lái)闡述現(xiàn)代家居中玄關(guān)設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容。采用優(yōu)秀的設(shè)計(jì)案例來(lái)說(shuō)明現(xiàn)代家居中玄關(guān)設(shè)計(jì)的應(yīng)用，采用綜合性研究來(lái)分析玄關(guān)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代家居環(huán)境中的重要性。
論文(設(shè)計(jì))寫作提綱摘要
前言
1概述
1.1玄關(guān)的概念與起源
1.2玄關(guān)的歷史發(fā)展過(guò)程
2玄關(guān)在家居空間中的作用
3現(xiàn)代家居中玄關(guān)設(shè)計(jì)的重要性
4現(xiàn)代家居中的玄關(guān)設(shè)計(jì)
4.1玄關(guān)設(shè)計(jì)的類型分析(結(jié)合實(shí)例)
4.2
4.3
5玄關(guān)未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)
結(jié)論
工作步驟與時(shí)間安排
20xx年12月15日前完成畢業(yè)設(shè)計(jì)論文的選題、分組及學(xué)生和教師見面等相關(guān)事宜。
20xx年12月30日擬定論文題目及寫作大綱。
20xx年1月25日前完成畢業(yè)論文的初稿。
20xx年3月20日前完成畢業(yè)設(shè)計(jì)論文的中期檢查。
20xx年4月30日前完成論文終稿。
20xx年5月16日前完成畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))答辯。
一、研究意義
特別是代表著中國(guó)新一代勢(shì)力地80后、90后地大學(xué)生們，他們頂著強(qiáng)大地工作和住房地雙重壓力，為社會(huì)主義建設(shè)奮斗著，他們地住房問(wèn)題已經(jīng)成為全社會(huì)關(guān)注地?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題。蜂巢公寓就是為了解決目前一些正在求職地畢業(yè)大學(xué)生租房困難而設(shè)計(jì)地一種快節(jié)奏緊湊型公寓，希望能達(dá)到高度節(jié)省空間及運(yùn)營(yíng)成本，低碳、環(huán)保等特點(diǎn)。齊全地設(shè)施在滿足大學(xué)生居住地同時(shí)，還在心理，健康等方面給予關(guān)懷，打破常見閉塞空間地思維定式，創(chuàng)造新型地快節(jié)奏開放式生態(tài)居住空間。小區(qū)地生態(tài)景觀設(shè)計(jì)就是其中一個(gè)重要組成部分。
人們?cè)诿媾R學(xué)習(xí)、工作與生活壓力時(shí)，總渴望能找到一個(gè)休閑居住場(chǎng)所來(lái)減輕這份緊張，調(diào)整情緒，融入到優(yōu)美地、恬淡地生活空間去享受那一份寧?kù)o與輕松。營(yíng)造自然和諧、健康舒適地居住環(huán)境，追求建筑與景觀地融合，自然與人地和諧共生，它隨著時(shí)代背景及意識(shí)形態(tài)地發(fā)展而發(fā)展，并呈現(xiàn)新地特色。
二、課題關(guān)鍵問(wèn)題及難點(diǎn)
蜂巢公寓社區(qū)地意義在于用較低地成本來(lái)解決最大程度地大學(xué)生以及外來(lái)人口地臨時(shí)居住問(wèn)題，因此，如何采用相對(duì)較低地成本來(lái)建造出功能性相對(duì)較強(qiáng)地公寓建筑是一個(gè)難點(diǎn)，這不僅要考慮到材料地使用，還要最大程度地滿足其應(yīng)有地需求。
同時(shí)，環(huán)保也是此次項(xiàng)目地一個(gè)重點(diǎn)，環(huán)保節(jié)能一直是如今熱門地話題之一，如何合理地運(yùn)用材料，搭配材料，將這個(gè)公寓建筑設(shè)計(jì)得環(huán)保節(jié)能也是本次項(xiàng)目能否成功實(shí)現(xiàn)地一個(gè)重要地突破口。
以建筑設(shè)計(jì)為著眼點(diǎn)，生態(tài)建筑主要表現(xiàn)為：利用太陽(yáng)能等可再生能源，注重自然通風(fēng)，自然采光與遮陰，為改善小氣候采用多種綠化方式，為增強(qiáng)空間適應(yīng)性采用大跨度輕型結(jié)構(gòu)，水地循環(huán)利用，垃圾分類、處理以及充分利用建筑廢棄物等。僅以上幾個(gè)方面就可以看出，不論哪方面都需要多工種地配合，需要結(jié)構(gòu)、設(shè)備、園林等工種，建筑物理、建筑材料等學(xué)科地通力協(xié)作才能得以實(shí)現(xiàn)。
三、文獻(xiàn)綜述
當(dāng)今世界，人口劇增，資源銳減，生態(tài)失衡，境遭到嚴(yán)重破壞，人類生存和發(fā)展與全球地環(huán)境問(wèn)題愈演愈烈，生態(tài)危機(jī)幾乎到了一觸即發(fā)地程度。在嚴(yán)峻地現(xiàn)實(shí)面前，人們不得不重新審視和評(píng)判我們現(xiàn)時(shí)正奉為信條地城市發(fā)展觀和價(jià)值系統(tǒng)。
為了建筑、城市、景觀環(huán)境地可持續(xù)，建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、景觀建筑學(xué)學(xué)科開始了可持續(xù)人類聚居環(huán)境建設(shè)地思考。許多有識(shí)之士逐漸認(rèn)識(shí)到人類本身是自然系統(tǒng)地一部分，它與其支撐地環(huán)境休戚相關(guān)。在城市發(fā)展和建設(shè)過(guò)程中，必須優(yōu)先考慮生態(tài)問(wèn)題，并將其置于與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展同等重要地地位上; 同時(shí)，還要進(jìn)一步高瞻遠(yuǎn)矚，通盤考慮有限資源地合理利用問(wèn)題，即我們今天地發(fā)展應(yīng)該是滿足當(dāng)前地需要又不削弱子孫后代滿足其需要能力地發(fā)展。這就是1992 年聯(lián)合國(guó)環(huán)境和發(fā)展大會(huì)里約熱內(nèi)盧宣言提出地可持續(xù)發(fā)展思想地基本內(nèi)涵，它是人類社會(huì)地共同選擇，也是我們一切行為地準(zhǔn)則。建筑及其建成環(huán)境在人類對(duì)自然環(huán)境地影響方面扮演著重要角色，因此，符合可持續(xù)發(fā)展原理地設(shè)計(jì)需要對(duì)資源和能源地使用效率、對(duì)健康地影響、對(duì)材料地選擇等方面進(jìn)行綜合思考，從而使其滿足可持續(xù)發(fā)展原則地要求。近幾年提出地生態(tài)建筑及生態(tài)城市地建設(shè)理論，就是以自然生態(tài)原則為依據(jù)，探索人、建筑、自然三者之間地關(guān)系，為人類塑造一個(gè)最為舒適合理且可持續(xù)發(fā)展地環(huán)境地理論。生態(tài)建筑是21 世紀(jì)建筑設(shè)計(jì)發(fā)展地方向。
室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文開題報(bào)告范文
所謂設(shè)計(jì)，就是通過(guò)創(chuàng)造與交流來(lái)認(rèn)識(shí)我們生活其中的世界。好的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)，會(huì)讓我們感到喜悅和驕傲。人們對(duì)他們賴以生存的環(huán)境的一種自發(fā)的改造行為，這種環(huán)境的再創(chuàng)造的過(guò)程就是一種室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程。以下是我整理的室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文開題報(bào)告范文，歡迎來(lái)參考！
一、選題背景與意義(300字左右)
自從加入世貿(mào)組織以來(lái)，中國(guó)的迅猛發(fā)展人皆可見，發(fā)展的背后是各行各業(yè)人才的需求日益增多，人們的壓力也逐步加大。特別是代表著中國(guó)新一代勢(shì)力的80后、90后的大學(xué)生們，他們頂著強(qiáng)大的工作和住房的雙重壓力，為社會(huì)主義建設(shè)奮斗著，他們的住房問(wèn)題已經(jīng)成為全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。蜂巢公寓就是為了解決目前一些正在求職的畢業(yè)大學(xué)生租房困難而設(shè)計(jì)的一種快節(jié)奏緊湊型公寓，希望能達(dá)到高度節(jié)省空間及運(yùn)營(yíng)成本，低碳、環(huán)保等特點(diǎn)。齊全的設(shè)施在滿足大學(xué)生居住的同時(shí)，還在心理，健康等方面給予關(guān)懷，打破常見閉塞空間的思維定式，創(chuàng)造新型的快節(jié)奏開放式生態(tài)居住空間。小區(qū)的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)就是其中一個(gè)重要組成部分。
人們?cè)诿媾R學(xué)習(xí)、工作與生活壓力時(shí)，總渴望能找到一個(gè)休閑居住場(chǎng)所來(lái)減輕這份緊張，調(diào)整情緒，融入到優(yōu)美的、恬淡的生活空間去享受那一份寧?kù)o與輕松。營(yíng)造自然和諧、健康舒適的居住環(huán)境，追求建筑與景觀的融合，自然與人的和諧共生，它隨著時(shí)代背景及意識(shí)形態(tài)的發(fā)展而發(fā)展，并呈現(xiàn)新的特色。
二、課題關(guān)鍵問(wèn)題及難點(diǎn)(300左右字)
蜂巢公寓社區(qū)的意義在于用較低的成本來(lái)解決最大程度的大學(xué)生以及外來(lái)人口的臨時(shí)居住問(wèn)題，因此，如何采用相對(duì)較低的成本來(lái)建造出功能性相對(duì)較強(qiáng)的公寓建筑是一個(gè)難點(diǎn)，這不僅要考慮到材料的使用，還要最大程度的滿足其應(yīng)有的需求。
同時(shí)，環(huán)保也是此次項(xiàng)目的一個(gè)重點(diǎn)，環(huán)保節(jié)能一直是如今熱門的話題之一，如何合理的運(yùn)用材料，搭配材料，將這個(gè)公寓建筑設(shè)計(jì)得環(huán)保節(jié)能也是本次項(xiàng)目能否成功實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要的.突破口。
以建筑設(shè)計(jì)為著眼點(diǎn)，生態(tài)建筑主要表現(xiàn)為：利用太陽(yáng)能等可再生能源，注重自然通風(fēng)，自然采光與遮陰，為改善小氣候采用多種綠化方式，為增強(qiáng)空間適應(yīng)性采用大跨度輕型結(jié)構(gòu)，水的循環(huán)利用，垃圾分類、處理以及充分利用建筑廢棄物等。僅以上幾個(gè)方面就可以看出，不論哪方面都需要多工種的配合，需要結(jié)構(gòu)、設(shè)備、園林等工種，建筑物理、建筑材料等學(xué)科的通力協(xié)作才能得以實(shí)現(xiàn)。
三、文獻(xiàn)綜述(或調(diào)研報(bào)告)(1200字左右)
當(dāng)今世界，人口劇增，資源銳減，生態(tài)失衡，境遭到嚴(yán)重破壞，人類生存和發(fā)展與全球的環(huán)境問(wèn)題愈演愈烈，生態(tài)危機(jī)幾乎到了一觸即發(fā)的程度。在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前，人們不得不重新審視和評(píng)判我們現(xiàn)時(shí)正奉為信條的城市發(fā)展觀和價(jià)值系統(tǒng)。
為了建筑、城市、景觀環(huán)境的“可持續(xù)”，建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、景觀建筑學(xué)學(xué)科開始了可持續(xù)人類聚居環(huán)境建設(shè)的思考。許多有識(shí)之士逐漸認(rèn)識(shí)到人類本身是自然系統(tǒng)的一部分，它與其支撐的環(huán)境休戚相關(guān)。在城市發(fā)展和建設(shè)過(guò)程中，必須優(yōu)先考慮生態(tài)問(wèn)題，并將其置于與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展同等重要的地位上; 同時(shí)，還要進(jìn)一步高瞻遠(yuǎn)矚，通盤考慮有限資源的合理利用問(wèn)題，即我們今天的發(fā)展應(yīng)該是“滿足當(dāng)前的需要又不削弱子孫后代滿足其需要能力的發(fā)展”。這就是1992 年聯(lián)合國(guó)環(huán)境和發(fā)展大會(huì)“里約熱內(nèi)盧宣言”提出的可持續(xù)發(fā)展思想的基本內(nèi)涵，它是人類社會(huì)的共同選擇，也是我們一切行為的準(zhǔn)則。建筑及其建成環(huán)境在人類對(duì)自然環(huán)境的影響方面扮演著重要角色，因此，符合可持續(xù)發(fā)展原理的設(shè)計(jì)需要對(duì)資源和能源的使用效率、對(duì)健康的影響、對(duì)材料的選擇等方面進(jìn)行綜合思考，從而使其滿足可持續(xù)發(fā)展原則的要求。近幾年提出的生態(tài)建筑及生態(tài)城市的建設(shè)理論，就是以自然生態(tài)原則為依據(jù)，探索人、建筑、自然三者之間的關(guān)系，為人類塑造一個(gè)最為舒適合理且可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境的理論。生態(tài)建筑是21 世紀(jì)建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的方向。
經(jīng)典案例：
馬來(lái)西亞米那亞大廈 主要(生態(tài))設(shè)計(jì)特征：
1. 空中花園從一個(gè)三層高的植物綠化護(hù)堤開始，沿建筑表面螺旋上升。 (平面中每三層凹進(jìn)一次，設(shè)置空中花園，直至建筑屋頂)
2. 中庭 使涼空氣能通過(guò)建筑的過(guò)度空間。
3. 綠化種植為建筑提供陰影和富氧環(huán)境空間
4. 曲面玻璃墻在南北兩面為建筑調(diào)整日輻射得熱量。構(gòu)造細(xì)部使淺綠色的玻璃成為通風(fēng)濾過(guò)器，從而使室內(nèi)不至于完全被封閉
5. 每層 辦公室都設(shè)有外陽(yáng)臺(tái)和通高的推拉玻璃門以便控制自然通風(fēng)的程度
6. 所有樓 電梯和衛(wèi)生間都是自然采光和通風(fēng)
7. 屋頂露臺(tái)由鋼和鋁的支架結(jié)構(gòu)所覆蓋，它同時(shí)為屋頂游泳池及頂層體育館的曲屋頂(遠(yuǎn)期有安裝太陽(yáng)能電池的可能性)提供遮陽(yáng) 和自然采光
8. 被圍和的房間形成一個(gè)核心桶，通過(guò)交流空間的設(shè)置消除了黑暗空間 9. 一套自動(dòng)檢測(cè)系統(tǒng)被用于減少設(shè)備和空調(diào)系統(tǒng)的能耗
原生的生態(tài)建筑設(shè)計(jì)是在節(jié)約經(jīng)濟(jì)和低技術(shù)的條件下，不用或者很少用現(xiàn)代的技術(shù)手段來(lái)達(dá)到生態(tài)化的目的。然而，此類建筑的節(jié)能效率和可持續(xù)性都不甚理想，缺乏普適性。
同時(shí)，停滯不前的生態(tài)技術(shù)。并不是可持續(xù)的生態(tài)觀。因此，應(yīng)當(dāng)考慮將現(xiàn)代的生態(tài)技術(shù)運(yùn)用到普通的建筑設(shè)計(jì)中去，即“適宜技術(shù)”。
“適宜技術(shù)”就是具有一定適宜性、普遍性的技術(shù)，又能根據(jù)環(huán)境的不同而有一定地域特色的生態(tài)建筑應(yīng)該成為研究的重點(diǎn)。也就是說(shuō)，從滿足基本的人居環(huán)境的要求出發(fā)，通過(guò)“適宜技術(shù)”這個(gè)設(shè)計(jì)手段，運(yùn)用當(dāng)?shù)氐馁Y源，結(jié)合適宜的經(jīng)濟(jì)的技術(shù)，進(jìn)行生態(tài)建筑設(shè)計(jì)來(lái)達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的。
生態(tài)建筑設(shè)計(jì)從“原生的”向“適宜技術(shù)”轉(zhuǎn)變通常有三種手法：一是將傳統(tǒng)技術(shù)進(jìn)行改造;二是將先進(jìn)的技術(shù)改革、調(diào)整以滿足適宜技術(shù)的需要;三是進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，直接效力于適宜技術(shù)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 俞孔堅(jiān) 譯著，景觀設(shè)計(jì)學(xué)，中國(guó)建筑工業(yè)出版社
[2]王曉俊 著，西方現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)，東南大學(xué)出版社
[3] 吳家驊 著，環(huán)境設(shè)計(jì)史綱，重慶大學(xué)出版社
[4] 西蒙茲J.O， 21世紀(jì)園林城市：創(chuàng)造宜居的城市環(huán)境， 遼寧科學(xué)技術(shù)出版社
[5] Peter Walker，Minimalist Gardens，[M].Spacemaker Press
;以上就是大學(xué)路小編為大家?guī)?lái)的內(nèi)容了，想要了解更多相關(guān)信息，請(qǐng)關(guān)注大學(xué)路。
