操作系統(tǒng)的最基本特征是 知覺具有 特性

精英主義的基本含義是 多元主義理論的基本特征是什么法團(tuán)

精英主義是從現(xiàn)實主義出發(fā)來理解和闡釋政治與社會的結(jié)百構(gòu)及其發(fā)展的一種理論。精英主義認(rèn)為一些特定階級的成員，或是特定人群，由于其在心智、社會地位或度是財政資源上的優(yōu)勢，應(yīng)當(dāng)被視為精英回：這些精英的觀點應(yīng)當(dāng)被更加重視；這些精英的觀點及行為更 對社會有建設(shè)性作用；或這些精英超群的能力或智慧令他們尤其答適合于治理。

操作系統(tǒng)的最基本特征是

并發(fā)性，共享性，虛擬性，異步性 操作系統(tǒng)的四個最基本特征 由此 可選答案A 其它答案不是 有錯。

D

知覺的基本特征有

acd知覺是一 組織并解釋外界客體和事件的產(chǎn)生的感覺信息的加工過程。知覺有這樣幾個特性：整體性、恒常性、意義性、選擇性。意義性也 理解性。

知覺有四個基本特征： ①知覺的選擇性：人只對自己有意義的外來*才注意醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)搜集整理，才選擇性地對其進(jìn)行加工稱知覺的選擇性； ②知覺的整體性：指知覺對事物的各種屬性統(tǒng)一地整體地予以反映的特性； ③知覺的理解性：指對事物加工處理時，能結(jié)合自己的經(jīng)驗，并用概念的形式進(jìn)行反映的特性； ④知覺的恒常性：指在知覺過程中對事物知覺的恒定或不變性。

生物的基本特征

檢查了一下是對的，是學(xué)過的。7點。生物的基本特征為：

1．生物體具有共同的物質(zhì)基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)基礎(chǔ) 物質(zhì)基礎(chǔ)——都有蛋白質(zhì)和核酸 結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)——細(xì)胞是生物體結(jié)構(gòu)和功能的基本單位（除病毒等以外） 2．生物體都有新陳代謝作用 新陳代謝是活細(xì)胞內(nèi)全部有序的化學(xué)變化的總稱 新陳代謝包括物質(zhì)代謝和能量代謝 新陳代謝的實質(zhì)是自我更新 新陳代謝是一切生命活動的基礎(chǔ)，是生物最根本的特征 3．生物體都有應(yīng)激性 概念：生物體對外界*都能發(fā)生一定的反應(yīng) 實例：莖的向光性、根的向重力性等 4．生物體都有生長、發(fā)育和生殖的現(xiàn)象 5．生物體都有遺傳和變異的特性 6．生物體都能適應(yīng)一定的環(huán)境，也能 環(huán)境

生物的基本特征（一）具有共同的物質(zhì)基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。物質(zhì)基礎(chǔ)：蛋白質(zhì)和核酸結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)：除病毒外具細(xì)胞結(jié)構(gòu)（二）都有新陳代謝。生物體與外界環(huán)境 要發(fā)生物質(zhì)和能量交換。（三）都有應(yīng)激性。外界*→生物體 ↓ ↓ 代謝基礎(chǔ) 反應(yīng) （四）都有生長、發(fā)育和生殖（五）都有遺傳和變異的特性 （六）都能適應(yīng)和影響一定的環(huán)境

商品的基本特征是什么

商品是具有使用價值的勞動產(chǎn)品。商品是供別人消費即社會消費的勞動產(chǎn)品。商品是必須通過交換才能到達(dá)別人手中的勞動產(chǎn)品。

信息的特征 (1)可識別性 信息是可以識別的，識別又可分為直接認(rèn)別和間接識別，直接認(rèn)別是指通過感官的識別，間接識別是指通過各種測試手段的識別。不同的信息源有不同的識別方法。 (2)可存儲性 信息是可以通過各種方法存儲的。 (3)可擴(kuò)充性 信息隨著時間的變化，將不斷擴(kuò)充。 (4)可壓縮性 人們對信息進(jìn)行加工、整理、概括、歸納就可使之精練，從而濃縮。 (5)可傳遞性 信息的可傳遞性是信息的本質(zhì)等征。 (6)可轉(zhuǎn)換性 信息是可以由一種形態(tài)轉(zhuǎn)換成另一種形態(tài)。 (7)特定范圍有效性 信息在特定的范圍內(nèi)是有效的，否則是無效的。

1、同其他商品一樣是使用價值與價值的統(tǒng)一體2、生產(chǎn)者的勞動，既是具體勞動又是抽象勞動3、其價值量是有其社會必要勞動時間所決定的4、符合等價交換的原則

1．是開放型的經(jīng)濟(jì)2．本質(zhì)上是交換經(jīng)濟(jì)3．以生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的 者為基礎(chǔ)4．是以社會分工和生產(chǎn)專業(yè)化為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)

社會知覺實質(zhì)上就是對人的知覺對嗎

“社會知覺是個體對他人、群體以及自己的知覺”，感知的對象都是人，所以是對的

社會知覺及其效應(yīng)一、社會知覺的概念與分類1、社會知覺：對人的知覺（社會知覺的概念是由美國心理學(xué)家布魯納于1947年提出并使用的）2、社會知覺的分類（1）對人的知覺（主要指通過對別人外部特征的知覺，進(jìn)而取得對他們的動機(jī)、感情、意圖等的認(rèn)識）（2）人際知覺（即對人與人之間關(guān)系的知覺）（3）角色知覺（指對人們所表現(xiàn)的角色行為的知覺）二、社會知覺的效應(yīng)1、第一印象效應(yīng)（主要是獲得被知覺者的表情、姿態(tài)、身材、儀表、服裝等方面的印象，一般來說第一印象是消極的）。2、暈輪效應(yīng)（在觀察某個人時，對于他的某種品質(zhì)或特征有清晰明顯的知覺，由于這一特征或品質(zhì)從觀察者的角度來看非常突出，從而掩蓋了對這個人其他特征和品質(zhì)的知覺）。3、優(yōu)先效應(yīng)和近因效應(yīng)（優(yōu)先效應(yīng)是指一個人最先給人留下的印象有強(qiáng)烈的影響，它與第一印象的作用是相同的；近因效應(yīng)則是指最后給人留下的印象具有強(qiáng)烈的影響）。4、定型效應(yīng)（指人們頭腦中形成了對社會上某一類人的比較固定的看法）。社會知覺的歸因分析一、歸因的概念及其內(nèi)容歸因：指人們對他人或自己的所作所為進(jìn)行分析，解釋和推測其原因的過程歸因的內(nèi)容：1、心理活動的歸因2、行為的歸因3、對人們未來行為的預(yù)測二、歸因的模式歸因理論最早是由美國社會心理學(xué)家海德于1985年提出來的。1、海德的兩歸因模式：情境歸因和個人傾向歸因。海德是基于人類總是試圖從周圍世界得出某種意義這一考慮而提出歸因模式的，是從（外歸因）和（內(nèi)歸因）來建構(gòu)他的歸因模式的。2、凱利的三度歸因模式：知覺者本人的特點，知覺對象的特點，知覺者與知覺對象進(jìn)行交往時所處。

知覺具有 特性

1.知覺的整體性知覺整體性是指人根據(jù)自己的知識經(jīng)驗把直接作用于感覺器官的客觀事物的多種屬性整合為統(tǒng)一整體的組織加工過程。 2.知覺的選擇性人在知覺客觀世界時，總是有選擇地把少數(shù)事物當(dāng)成知覺的對象，把其他事物作為知覺的背景，以便能清晰地感知事物。知覺的選擇性就是指人根據(jù)當(dāng)前的需要，對外來*物有選擇地作為知覺對象進(jìn)行組織加工的過程。如在課堂上，教師的講課、板書等就會成為學(xué)生知覺的對象，而周圍環(huán)境的他*則成為了背景。 3.知覺的理解性知覺理解性是指人以知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)對感知的事物加工處理，并用語詞加以概括說明的組織加工過程。人的知覺不僅是被動地把知覺對象的特征記錄下來，而是以過去的知識經(jīng)驗為依據(jù)，力求對知覺的對象做出解釋，賦予其一定的意義。它與人的記憶、思維等高級認(rèn)識過程都有密切聯(lián)系。由于有著不同的知識經(jīng)驗，對于同一*，不同的人會做出不同的解釋。 4.知覺的恒常性知覺恒常性是指當(dāng)知覺的客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時，我們的知覺仍能在相當(dāng)程度上保持它的穩(wěn)定性。知覺恒常性包括形狀恒常、大小恒常、明度恒常、顏色恒常等

5知覺的特性1

認(rèn)識過程是人腦對客觀事物的屬性、特點及其規(guī)律的反映，它包括感覺、知覺、記憶、思維、想象等。(1)感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映，是人們對客觀事物的最簡單認(rèn)識；(2)知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物整體的反映，知覺過程的心理規(guī)律可以歸納為四個特征：選擇性、整體性、理解性、恒常性；（3）記憶是過去經(jīng)歷過的事物在人腦中的反映，遺忘的規(guī)律是先快后慢；（4）思維是人腦對客觀事物的本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律性的概括的、間接的反映，概括性和間接性是兩個主要特征；（5）想象是人腦對已有表象進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造出新形象的過程。注意是心理活動對一定對象的指向和集中，不是一種獨立的心理過程，而是各種心理過程的共同特性。