罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù)念什么

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罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù)念什么

“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出，《董仲舒?zhèn)鳌分?，在漢武帝開始推行。記載了董仲舒提議的原話為“推明孔氏，抑黜百家。

chu四聲

罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)是指什么

“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是董仲舒于元光元年(公元前134年)提出，漢武帝開始圖形。該思想已非春秋戰(zhàn)國時期儒家思想的原貌。而是摻雜道家、法家、陰陽五行家的一些思想，是一種與時俱進(jìn)的新思想。它維護(hù)了封建統(tǒng)治秩序，神化了專制王權(quán)，因而受到中國古代封建統(tǒng)治者推崇，成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)和主流思想。“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，是董仲舒提出來的， 是廢除其他思想，只尊重儒家的學(xué)說。以后，凡是做官的人都要懂得儒家的學(xué)說，用儒家的思想來解釋法律。獨(dú)尊儒術(shù)之后，中國古代的封建正統(tǒng)思想就開始確立了，但真正的全面確立是到了隋唐時期。

罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)是誰提出的

答案：西漢思想家 董仲舒如果您認(rèn)可我的答案，請點(diǎn)擊下面的“選為滿意回答”按鈕，謝謝！

董仲舒啊···在漢武帝時期

董仲舒

是漢武帝時期的董仲舒。

董仲舒于漢武帝元光元年（公元前134年）提出

董仲舒的罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)

背景：秦末戰(zhàn)火頻繁，社會經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重。具體方式：把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成新的儒學(xué)體系。思想：“春秋大一統(tǒng)”“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”“天人感應(yīng)，天人合一”“三綱五常。” ：他的思想有利于鞏固君權(quán)，維護(hù)統(tǒng)治秩序。評價：董仲舒的思想主張，對于扭轉(zhuǎn)內(nèi)外松弛的局勢十分有利，深受劉徹的賞識。使儒學(xué)逐漸成為正統(tǒng)思想。

唯心主義哲學(xué)統(tǒng)治中國兩千年

解釋罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)

漢代初期，儒、道兩家在政治、思想上的斗爭相當(dāng)激烈。儒家的春秋大一統(tǒng)思想，仁義思想和君臣倫理觀念與漢武帝時所面臨的形勢和任務(wù)相適應(yīng)，因?yàn)閷?shí)行了這種廢除別家的思想，推崇儒家思想的統(tǒng)治政策

你搞錯了，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”中得儒術(shù)是一個詞語，不能分開了解釋，要一起解釋。儒術(shù)是指經(jīng)過董仲舒修改過得儒家的學(xué)術(shù)和治國之道。

漢武帝時期 為了加強(qiáng)君主專制 維護(hù)大一統(tǒng) 確立儒家學(xué)說為中央王朝的正統(tǒng)思想 儒家學(xué)說從此確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位

罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的含義是什么這樣會在思想上產(chǎn)生什么結(jié)果

“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的含義是： 在古代，發(fā)生了百家爭政的現(xiàn)象，最終，儒家學(xué)取得了最終勝利，在政治上得到了國君的支持。這種現(xiàn)象，在一定的程度上推動了現(xiàn)代化的進(jìn)度。

“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。 把儒家學(xué)說作為封建正統(tǒng)思想，持法家、道家等各家學(xué)說的讀書人，均受到排斥。

使儒家思想成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)和主流思想。獨(dú)尊儒術(shù)之后，中國古代的封建正統(tǒng)思想就開始確立了。但從另一方面來說不利于學(xué)術(shù)文化的發(fā)展，抑制了百家爭鳴的現(xiàn)象。 統(tǒng)一了人民的思想，使秦始皇（應(yīng)該是吧？?。? 統(tǒng)一秦朝

罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的實(shí)質(zhì)是什么 請幫忙解答一下好么

董仲舒說：“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息， 統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！睗h武帝要加強(qiáng)中央集權(quán)，董的春秋大一統(tǒng)正好滿足了需要。

“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出，漢武帝開始圖形?！傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是西漢武帝實(shí)行的封建思想統(tǒng)治政策，也是儒學(xué)在中國文化中居于統(tǒng)治地位的 。 意思是廢除其他思想，只尊重儒家的學(xué)說。以后，凡是做官的人都要懂得儒家的學(xué)說，用儒家的思想來解釋法律。獨(dú)尊儒術(shù)之后，中國古代的封建正統(tǒng)思想就開始確立了，但真正的全面確立是到了隋唐時期。

加強(qiáng)對人們的思想控制，鞏固統(tǒng)治，加強(qiáng)中央集權(quán)。。

統(tǒng)治

維護(hù)封建統(tǒng)治 ，加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)以思想統(tǒng)一促進(jìn)政治統(tǒng)一。

漢武帝是如何罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的

排斥其他學(xué)說，大興儒學(xué)教育，任用儒生做官。

漢武帝排斥和抑制其他學(xué)說把儒家學(xué)說定為治國的指導(dǎo)思想

先用“黃老之學(xué)”休養(yǎng)生息，再重用董仲舒從旁協(xié)助，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)是漢代的學(xué)術(shù)主流，也是董仲舒提出的。意思儒家為主，其他為輔的，再課本找答案吧。三教合一的，產(chǎn)物

漢武帝把各地學(xué)者召集到長安，詢問治國方法。儒家代表人物董仲舒建議漢武帝排斥和抑制其他學(xué)說，把儒家學(xué)說定為治國的指導(dǎo)思想。漢武帝采納了這個主張，任用精通儒家學(xué)問的人為官，推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策。改革選拔官員；大力推行儒學(xué)教育，在長安設(shè)立太學(xué)；在地方設(shè)立官學(xué)，用儒家思想培訓(xùn)官員。

重用董仲舒等儒生，而且要記住漢武帝自身也是儒生出身，教他的人是衛(wèi)綰，當(dāng)然漢武帝所學(xué)的儒學(xué)和推廣的儒學(xué) 有 的。主要是加入了天人合一的理論，從而*出君權(quán)神授的把戲來表明自己帝位的合法性。對內(nèi)嚴(yán)刑峻法，使其他學(xué)派的理論受到限制，打壓黃老學(xué)派官員，從而快速起到了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的目的。

把儒家學(xué)說作為封建正統(tǒng)思想，持法家道家等學(xué)說的讀書人均受排斥。