易學(xué)專業(yè)院校排名一覽表 學(xué)什么專業(yè)簡(jiǎn)單易學(xué)?

中國(guó)有哪些有玄學(xué)專業(yè)的大學(xué)？
最佳答案
中國(guó)的高校沒有專門開設(shè)玄學(xué)的專業(yè)。
玄學(xué)，此處的“玄”字，起源于《老子》中的一句話“玄之又玄，眾妙之門”。玄學(xué)本來是道家（道教）哲學(xué)上的一個(gè)用語(yǔ)，指的是魏晉時(shí)期出現(xiàn)的一種以《老子》為研究核心的哲學(xué)思潮。
玄學(xué)又稱新道家，亦稱形而上學(xué)。是對(duì)《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說，產(chǎn)生于魏晉。玄學(xué)是中國(guó)魏晉時(shí)期到宋朝中葉之間出現(xiàn)的一種崇尚老莊的思潮。
也可以說是道家之學(xué)的一種新的表現(xiàn)方式，故又有新道家之稱。其思潮持續(xù)時(shí)間自漢末起至宋朝中葉結(jié)束。玄學(xué)是魏晉時(shí)期取代兩漢經(jīng)學(xué)思潮的思想主流。
玄學(xué)即“玄遠(yuǎn)之學(xué)”，它以“祖述老莊”立論，把《老子》、《莊子》、《周易》稱作“三玄”。道家玄學(xué)也是除了儒學(xué)外唯一被定為官學(xué)的學(xué)問。

你好！學(xué)習(xí)電子商務(wù)專業(yè)就業(yè)前景較好。電子商務(wù)是一門復(fù)合型的學(xué)科，涉及的知識(shí)面比較廣，但是對(duì)于復(fù)雜的專業(yè)技術(shù)涉及的并不復(fù)雜。主要就是看應(yīng)用技術(shù)掌握的如何或是如何應(yīng)用的更好。所以，學(xué)習(xí)電子商務(wù)專業(yè)是有一定的優(yōu)勢(shì)的，所以，無(wú)論是在學(xué)習(xí)方面還是在就業(yè)方面都是很有優(yōu)勢(shì)的。

很多學(xué)生學(xué)習(xí)過電子商務(wù)后，經(jīng)常會(huì)感覺自己什么都會(huì)干，又會(huì)感覺自己什么都干不好。這是因?yàn)殡娮由虅?wù)專業(yè)學(xué)習(xí)的內(nèi)容很多也很雜，想要在這一行中獲得高薪，待遇好的工作，就必須要在學(xué)習(xí)的眾多內(nèi)容中，找到一個(gè)自己喜歡的方向，努力鉆研、精通。只有這樣在未來找工作的時(shí)候才會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)力。

其次，學(xué)習(xí)電子商務(wù)的就業(yè)前景

，學(xué)習(xí)電子商務(wù)畢業(yè)后可以從事網(wǎng)站的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)，網(wǎng)站建設(shè)和維護(hù)，或是網(wǎng)站編輯，網(wǎng)站推廣，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷等工作，或是從事電子商務(wù)活動(dòng)策劃與運(yùn)作，電子商務(wù)系統(tǒng)開發(fā)和維護(hù)工作以及從事各個(gè)學(xué)校的電子商務(wù)教學(xué)工作等?？梢哉f學(xué)習(xí)電子商務(wù)的就業(yè)方向是非常廣的。

蠶學(xué)專業(yè)

蠶學(xué)這個(gè)專業(yè)聽起來就比較奇葩，很多人不能理解蠶學(xué)是學(xué)什么的，其實(shí)蠶學(xué)主要是研究蠶的種類、飼養(yǎng)等，畢竟絲綢也是我們的特色，所以蠶學(xué)專業(yè)應(yīng)該存在。

開設(shè)蠶學(xué)專業(yè)的學(xué)校不多，但沒有985高校，全國(guó)也僅有5所學(xué)校開設(shè)了蠶學(xué)專業(yè)，有一所211高校西南大學(xué)，有的學(xué)生是高考志愿調(diào)劑到這個(gè)專業(yè)，也很無(wú)奈。馬業(yè)科學(xué)專業(yè)

看到“馬”，很多人都感覺這個(gè)專業(yè)應(yīng)該是研究馬的，其實(shí)這個(gè)專業(yè)還真是研究馬的，研究馬的遺傳，繁殖以及飼養(yǎng)等，這個(gè)專業(yè)就業(yè)也是與馬先關(guān)的。

馬業(yè)科學(xué)專業(yè)畢業(yè)后可以選擇馬術(shù)騎士俱樂部工作，也可以馬場(chǎng)設(shè)施建造，當(dāng)然，也有可能去“喂馬”，全國(guó)有馬業(yè)科學(xué)專業(yè)的學(xué)校不多，目前也僅有兩所學(xué)校有馬業(yè)科學(xué)專業(yè)。易學(xué)專業(yè)很多人對(duì)易學(xué)有點(diǎn)誤解，認(rèn)為易學(xué)不就是風(fēng)水先生研究的那一套，是封建迷信，其實(shí)不盡然，易學(xué)是結(jié)合我國(guó)古代的天人合一的思想，對(duì)生活中的各種現(xiàn)象加以解釋，通過學(xué)習(xí)，對(duì)建筑工程會(huì)有一定了解，將來可以做建筑類的指導(dǎo)工作，還可去一些偏遠(yuǎn)村落走訪，目前山東大學(xué)設(shè)有該專業(yè)，被稱為易學(xué)與中國(guó)古代哲學(xué)研究中心。據(jù)說這是占卜風(fēng)水界公認(rèn)的名牌專業(yè)，業(yè)內(nèi)人士都以能拿到這個(gè)專業(yè)的畢業(yè)證為榮。

推薦復(fù)旦中文或哲學(xué)，謝金良、陳居淵先生都是易學(xué)正宗（就經(jīng)學(xué)師承譜系而言）。山東大學(xué)劉大鈞教授主攻象數(shù)，為*人算命，周易研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，其實(shí)水平并不高，不過國(guó)內(nèi)目前只是這樣水平，尚秉和先生過世后，易學(xué)已無(wú)通儒，南懷瑾輩只是玩易而已，大約如錢穆先生這樣，并非專攻。
師承譜系：
曾國(guó)藩
俞樾 吳汝淪(曾文正公、李文忠公幕客)
章太炎
吳承仕 尚秉和
黃壽祺
張善文
謝金良
由上向下是師承順序，漢易中訓(xùn)故舉大誼，陰陽(yáng)候?yàn)?zāi)變，章句守師說和《十翼》解經(jīng)意四派，后王弼盡黜象數(shù)，故經(jīng)學(xué)正宗中義理為主，象數(shù)卜筮只是列入子部，但讀《易》重點(diǎn)雖在義理，也須注意“象外無(wú)辭”，即必須懂術(shù)數(shù)才能懂“易”，善易者不卜，只是針對(duì)宗師而言。
近代尚秉和、杭辛齋先生闡釋象數(shù)、舊學(xué)新釋。
太卜掌三易：《連山》《歸藏》《周易》，《周易》只是上古三本卜筮之書中的一本，不必神秘化，其中很多道理也是仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，這也是學(xué)易的根本立場(chǎng)，否則，陷入迷信，耗費(fèi)精力，一無(wú)所得，這恰是逆天而行，不知命，無(wú)以為君子，才是正道。
象數(shù)有六壬、四柱、納甲之類，學(xué)習(xí)這些要背大量口訣，可以隨便看看《淵海子平》《李虛中命書》《珞?f子賦》有多厚，就可以知道了，還有，還必須知道古代節(jié)氣時(shí)令，天文歷法，還有古代算術(shù)（如天元法之類），讀《誠(chéng)齋易傳》還必須通讀史書，因此，要學(xué)易學(xué)，真正如焦循、錢大昕、曾國(guó)藩者，是需要靜心讀書，不斷玩索的，如用心浮躁，只想讀些市面上的雜書就想學(xué)易，或者想用易來占卜算命，自墮異趣者是學(xué)不好易學(xué)的。《周易》卜筮，講究正大清剛，和明清以后江湖上“白虎朱雀”之類不同，就算是那些采五行兼后天之?dāng)?shù)者，也不是朝夕能通的，如現(xiàn)在流行的姓名學(xué)之類，其實(shí)所用的“五格法”是1918年日本人搞出來的，你愿意相信就去相信，反正易學(xué)里是沒有這個(gè)東西的。如武俠中的“奇門遁甲”，久已失傳，原理不佞都懂，只是具體確定方位則見仁見智，沒有書講清楚，民間也許有，但可能性已經(jīng)不大，因?yàn)殡y度太高，像當(dāng)年玄奘的“唯識(shí)宗”，只是上層貴族的學(xué)問，百姓很難懂，民間者多是禪宗、律宗之類。易學(xué)廣大，無(wú)所不包，想要通經(jīng)致用，則要畢生心力。
《周易》的價(jià)值不在于它是否真的能預(yù)測(cè)未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪，面對(duì)時(shí)間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達(dá)人知命，那么《周易》的價(jià)值也就得到了充分的體現(xiàn)。所謂?善《易》者不卜，善莫大焉。