四川大學(xué)古籍所在哪里 金景芳出生于哪里

金景芳
金景芳（1902.6.3~2001.5.1），遼寧省義縣人，著名歷史學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家、易學(xué)大師、國學(xué)大師、吉林大學(xué)教授。
1923年畢業(yè)于遼寧省立第四師范學(xué)校。1940年考入樂山復(fù)性書院，師從馬一浮、謝無量等先生從事儒學(xué)研究。1941年到四川三臺的東北大學(xué)工作，任文書組主任、中文系講師、副教授、教授。全國解放后任東北文物管理處研究員、東北圖書館研究員兼研究組組長。1954年調(diào)入東北人民大學(xué)（后更名“吉林大學(xué)”），歷任歷史系教授、歷史系主任、歷史系名譽(yù)系主任、差做古籍研究所教授、顧問、博士生導(dǎo)師。兼任國家古籍整理出版工作領(lǐng)導(dǎo)小組顧問、東方易學(xué)研究院顧問、中國孔子基金會顧問、國際儒學(xué)聯(lián)合會顧問、中國先秦史學(xué)會顧問。
中文名：金景芳
外文名：JinJingfang
國籍：中國
民族：漢族
出生地：遼寧省義縣
出生日期：1902.6.3
逝世日期：2001.5.1
職業(yè)：歷史學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家、易學(xué)大師、國學(xué)大師
畢業(yè)院校：遼寧省立第四師范學(xué)校、樂山復(fù)性書院
主要成就：開創(chuàng)了史學(xué)流派“金景芳學(xué)派”
代表作品：《春秋釋要》、《易通》等
職稱：教授
人物簡介
1902年6月3日，金景芳出生于遼寧省義縣。
1923年，畢業(yè)于遼寧省立第四師范學(xué)校。畢業(yè)后，金景芳先后任家庭教師、小學(xué)和中學(xué)教員、縣教育局長、省教育廳股長。東北淪陷后，他流亡關(guān)內(nèi)，輾轉(zhuǎn)于陜西、江蘇、安徽、湖北、湖南、四川等省，在豫鄂交界的雞公山、湖南邵陽桃花坪、四川威遠(yuǎn)寧靜寺等地的東北中學(xué)任教。
1940年，他又考入樂山復(fù)性書院，師從馬一浮、謝無量等先生從事儒學(xué)研究。
1941年，他到流亡于四川三臺的東北大學(xué)工作，曾任文書組主任、中文系講師、副教授、教授。
1949年，全國解放后，金景芳任東北文物管理處研究員、東北圖書館研究員兼研究組組長。
1954年，金景芳調(diào)入東北人民大學(xué)（后更名“吉林大學(xué)”），歷任歷史系教授、圖書館館長、校工會主席、歷史系主任、名譽(yù)系主任、古籍研究所教授、顧問、博士生導(dǎo)師。
同時，他還兼任國家古籍整理出版工作領(lǐng)導(dǎo)小組顧問、中國孔子基金會顧問、國際儒學(xué)聯(lián)合會顧問、東方易學(xué)研究院顧問、中國先秦史學(xué)會顧問、吉林省史學(xué)會顧問、吉林省周易學(xué)會顧問。
金景芳教授在吉林大學(xué)工作了47年，對吉林大學(xué)歷史學(xué)科、人文社會學(xué)科的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
2001年5月1日21時50分，金景芳因病醫(yī)治無效，在吉談慶銷林大學(xué)第一醫(yī)院逝世，享年九十九歲。
求學(xué)道路
金景芳走上學(xué)術(shù)研究的道路主要是靠自學(xué)。他早年擔(dān)任中小學(xué)教員的時候，在工作之馀自學(xué)不輟，系統(tǒng)地研究了大量的先秦古文獻(xiàn)和當(dāng)時一些著名學(xué)者的學(xué)術(shù)著作。他早年的成名著作《易通》即是在流亡關(guān)內(nèi)、任教于東北中學(xué)時撰成。
雖然沒有師承，但他治學(xué)卻常能於時賢之外而有獨立見解。他曾經(jīng)對學(xué)生說，治學(xué)貴在不斷創(chuàng)新，要敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)。二十世紀(jì)三十年代末，他撰寫《易通》，在序言中就為自己定下了治學(xué)的八個戒條，即：不自欺欺人，不枉己徇人，不立異，不炫博，貴創(chuàng)，貴精，貴平實，貴客觀。這“四不”與“四貴”，始終貫穿在他幾十年學(xué)術(shù)追求的生涯之中。
黨的十一屆三中全會后，隨著思想解放的深入，金景芳迎來了自己從事學(xué)術(shù)研究的又一個春天。雖然他已進(jìn)入耄耋之年，但仍昕夕握管，筆耕不輟，勤奮甚至有過於少年。他的大多數(shù)論著就是在這一時期完成的，雖然接近百歲，但仍擔(dān)任著中國先秦史學(xué)會顧問、中國孔子基金會副會長、國務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組顧問、東方國際易學(xué)研究院顧問、吉林省史學(xué)會顧問等社會職務(wù)。
盡管贏得了這么多的榮譽(yù)，但他卻總是謙虛地說自己只不過是一個地道的教書匠。含游確實，他過去的絕大多數(shù)時間，都是在教書育人中度過的。他在自己九十五歲華誕的慶典上曾經(jīng)風(fēng)趣地對來賓和他的學(xué)生說：“除了幼兒園外，所有各級學(xué)校的學(xué)生，我都教過?！苯?jīng)歷了近八十年教壇的風(fēng)風(fēng)雨雨，他的學(xué)生可謂桃李滿天下。僅他所指導(dǎo)的先秦史方向的博士研究生，即有23名之多，其中，不少已成為國內(nèi)學(xué)術(shù)界的知名學(xué)者，正在各自的教學(xué)與科研崗位上為祖國的學(xué)術(shù)繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。
學(xué)術(shù)造詣
1、《易》學(xué)專家
金景芳教授是國內(nèi)外著名的《易》學(xué)專家。1939年撰寫的《易通》一書，是最早用馬克思主義理論指導(dǎo)研究《周易》的著作之一，也是他的成名之作。到吉林大學(xué)后他陸續(xù)發(fā)表了《易論》、《說易》、《關(guān)于〈周易〉的作者》等易學(xué)論文20余篇，出版《學(xué)易四種》、《周易講座》、《周易全解》、《〈周易·系辭傳〉新編詳解》等四種易學(xué)著作。在海內(nèi)外易學(xué)研究領(lǐng)域獨樹一幟，被稱為“金派”。
2、對孔子領(lǐng)域的研究
金景芳教授一直堅定地認(rèn)為：“中國之有孔子，毋寧說，是中華民族的光榮?！?
他研究孔子的代表作《孔子新傳》及相關(guān)論文20余篇，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重要影響。他認(rèn)為孔子的思想有兩個核心，一個是“時”，一個是“仁義”。特別強(qiáng)調(diào)：在孔子研究中，應(yīng)當(dāng)把孔學(xué)與儒學(xué)嚴(yán)格區(qū)別開來，而不應(yīng)把兩者混為一談。
3、馬克思主義史學(xué)研究
金景芳教授在馬克思主義史學(xué)理論研究方面的建樹，主要有四點：
其一，在中國古代史分期問題上創(chuàng)立了秦統(tǒng)一封建說。這是中國古代史分期的重要一派。
其二，提出了由原始社會發(fā)展到文明社會有較長的過渡時期的理論。并依據(jù)這一理論論斷夏代雖然建立了國家，但仍具有這種過渡的性質(zhì)。
其三，根據(jù)馬克思、恩格斯和列寧的相關(guān)論述，對中國奴隸社會的階級和階級斗爭問題提出了新的科學(xué)論斷。指出奴隸社會的階級和階級斗爭是等級制階級和各等級之間的斗爭。
其四，對先秦社會制度史的研究有重要貢獻(xiàn)。金先生用馬克思“兩種生產(chǎn)”的理論來解釋宗法問題，認(rèn)為宗法是在階級關(guān)系充分發(fā)展的歷史條件下，統(tǒng)治者對血緣關(guān)系加以改造、限制和利用，使之為維護(hù)君權(quán)服務(wù)的一種制度。這就道破了宗法問題的本質(zhì)，從而廓清了史學(xué)界在這一問題上長期流行的錯誤觀點。他還以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，指出井田制度實際上就是馬克思和恩格斯所論述的農(nóng)村公社或馬爾克土地制度在中國的具體表現(xiàn)形式，令人信服地解決了學(xué)術(shù)界長期爭論不休的井田制度及與井田制密切相關(guān)的許多重要課題。
4、對古思想文化的研究
對古代思想文化的研究，也是金景芳教授的專長。金景芳教授關(guān)于中國古代思想淵源、關(guān)于西周在哲學(xué)上的兩大貢獻(xiàn)、關(guān)于商文化起源于我國北方說、關(guān)于經(jīng)學(xué)與史學(xué)等方面的論述，在學(xué)術(shù)界都有著廣泛的影響。他在中國古代思想史研究方面有三個顯著特點：第一，注意文獻(xiàn)學(xué)研究與思想史研究的結(jié)合；第二，注重經(jīng)學(xué)研究與思想史研究的結(jié)合；第三，善于把思想史研究與社會史研究密切結(jié)合。他的研究成果充分顯示他是一位有系統(tǒng)的社會史理論的古史專家和思想史專家。
著作介紹
他早年撰寫的《春秋釋要》、《易通》以及解放後撰寫的論文如《論宗法制度》、《中國奴隸社會的階級結(jié)構(gòu)》、《也談關(guān)於老子哲學(xué)的兩個問題》、《釋“二南”、“初吉”、“三洽”、“麟止”——讀書札記》、《中國古代史分期商榷》、《商文化起源於我國北方說》、《孔子的思想有兩個核心》以及著作《中國奴隸社會的幾個問題》、《論井田制度》、《中國奴隸社會史》、《周易講座》、《孔子新傳》、《〈尚書·虞夏書〉新解》等等，皆能對先秦史研究領(lǐng)域的一些重大的基本問題提出自己的獨立見解。
金景芳是國內(nèi)較早用馬克思主義的理論與方法從事《周易》研究的學(xué)者之一。他自小愛好《周易》，然而遍讀前人各家著述，對於這部典籍的一些基本問題總是不能完全理解。三十年代末，他隨東北中學(xué)流亡於湖南與四川之間，偶得傅子?xùn)|所譯列寧著《唯物論與經(jīng)驗批判論》，書的附錄中有《談?wù)勣q證法問題》一文。他讀，立覺前此讀《周易》所遇到的一些難題渙然冰釋，於是廢寢忘食，僅月馀便寫就《易通》一書，用辯證法的觀點對《周易》一書的基本思想進(jìn)行了闡述。
他在晚年主要從事中國古代思想史的研究，除撰寫了大量論著外，還積極致力於將這一研究與古代文獻(xiàn)學(xué)研究、經(jīng)學(xué)研究和古代社會史研究融為一體，從而為中國思想史研究的方法論建設(shè)作出了創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。
人物評價
自學(xué)成名
金景芳先生沒有上過大學(xué)，依靠刻苦自學(xué)而成名。他讀書遍及經(jīng)史百家。早年曾潛心于經(jīng)學(xué)研究，到東北人民大學(xué)工作后則轉(zhuǎn)攻史學(xué)，走的是“由經(jīng)學(xué)入史學(xué)”之路。他的學(xué)術(shù)興趣相當(dāng)廣泛，在易學(xué)研究、孔子研究、古代社會制度研究、古代思想文化研究、馬克思主義史學(xué)理論研究、古代典籍研究等方面，都卓有建樹。
金景芳先生的治學(xué)特點是善于獨立思考，在學(xué)術(shù)上不迷信，不盲從，堅持說自己的話，走自己的路，從不依草附木，隨波逐流。他敢于堅持真理，勇于向權(quán)威挑戰(zhàn)，表現(xiàn)出唯真理是從的理論勇氣。
大凡讀過金老著作的人都能體會到金老的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，各位先生更能如數(shù)家珍地道出，在此，僅簡單歸納成三個方面：
第一，對先秦史和先秦文獻(xiàn)研究方面的貢獻(xiàn)。先生構(gòu)建了自己的上古史體系，對古史分期、古代制度、古代社會結(jié)構(gòu)、思想文化等方面都有許多獨到見解。對詩、書、三禮、春秋三傳等都有超過前人的精辟研究。
第二，對孔子思想和先秦儒家思想的研究貢獻(xiàn)。先生這方面的成就更是碩果累累，尤其是對孔子思想體系、孔學(xué)的現(xiàn)代價值以及孔子和六經(jīng)關(guān)系等研究更是獨樹一幟，為世人所矚目。
第三，對易學(xué)的研究貢獻(xiàn)。先生能從易學(xué)源流、易經(jīng)的深邃內(nèi)涵，特別對孔子與《易經(jīng)》關(guān)系等研究更是探幽闡微，尤多創(chuàng)獲。
博大精深
金老的學(xué)問是博大精深的，金老的人格更是令人敬重的。
金門弟子在繼承師道、辛勤耕耘學(xué)術(shù)、弘揚金老學(xué)問方面成績卓著。我們知道金老任教數(shù)十年，培養(yǎng)數(shù)十位博士生、碩士生，當(dāng)年栽下的幼苗，今已長成喬木，在國內(nèi)先秦史學(xué)界形成了學(xué)派，號稱“金門學(xué)派”。將這一壯觀景象，告慰先生，若先生在九泉之下有知，定會非常滿意。當(dāng)然先生也會希望學(xué)生能超越自己，使自己開辟的學(xué)派能不斷創(chuàng)新，讓他的這份學(xué)問不至于寥若晨星，而使它們繁花似錦。
學(xué)術(shù)成就
值金先生逝世兩周年之際，吉林大學(xué)、四川大學(xué)、吉林師范大學(xué)共同發(fā)起編纂出版足以反映其生平學(xué)術(shù)以及金門弟子事業(yè)成就的《金景芳學(xué)案》，以為紀(jì)念。
塑像揭幕
2012年9月22日上午，海內(nèi)史學(xué)界人士、金老家屬及金門弟子共聚吉林大學(xué)中心校區(qū)，舉行了金景芳教授塑像揭幕儀式。
學(xué)術(shù)集成
2015年12月16日上午10時，由吉林大學(xué)古籍研究所主辦、四川大學(xué)古籍研究所協(xié)辦的“《金景芳全集》發(fā)行式暨金景芳學(xué)術(shù)思想研討會”，在長春市君怡賓館舉行。金景芳教授弟子、國內(nèi)相關(guān)院校學(xué)者師生、金景芳教授家屬及吉大電視臺、長春電視臺等媒體共60余人參加了本次會議。吉林大學(xué)副校長吳振武教授向大會致辭，指出金景芳教授一生桃李滿天下，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和孜孜不倦探索精神值得后輩學(xué)者繼承和發(fā)揚。《金景芳全集》2015年8月由上海古籍出版社出版，共10卷500余萬字，收錄了金景芳教授一生12部著作、100余篇論文及未刊稿，附金景芳傳略、學(xué)譜、學(xué)人回憶、書評文字及相關(guān)資料。出版《金景芳全集》，對于探討金景芳教授學(xué)術(shù)思想，分析和總結(jié)二十世紀(jì)學(xué)術(shù)發(fā)展的歷程都具有積極意義。
金景芳先生作為吉大歷史學(xué)科的奠基人之一，以畢生精力所開創(chuàng)的具有鮮明學(xué)術(shù)特色的史學(xué)流派——“金景芳學(xué)派”，在我國古史學(xué)界占有重要地位，影響深遠(yuǎn)。

30萬冊

四川大學(xué)圖書館始建于1896 年，是我國西南地區(qū)藏書規(guī)模最大的大學(xué)圖書館，館舍總面積6,3100平方米；館藏紙質(zhì)文獻(xiàn)609萬余冊，并擁有豐富的電子文獻(xiàn)資源。可提供閱覽、外借、參考咨詢、科技項目查新、文獻(xiàn)傳遞、館際互借、用戶培訓(xùn)、聲像視聽、復(fù)印復(fù)制、打印掃描等多種信息服務(wù)，并為本科生、研究生開設(shè)“文獻(xiàn)檢索與利用課”。館內(nèi)安裝了上千個數(shù)字化接口，無線網(wǎng)絡(luò)全面開通。

四川大學(xué)圖書館由四個分館組成，分別為：

文理分館 位于望江校區(qū)東區(qū)內(nèi)，面卜消積16000平方米，館藏以社會科學(xué)類和自然科學(xué)類為主，兼及部分工程技術(shù)類文獻(xiàn)資料。其中中國古代史、中國古代文學(xué)、中國古文字學(xué)、漢語史、宗教學(xué)、四川地方文獻(xiàn)、南亞研究、數(shù)學(xué)、生物學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的文獻(xiàn)具有收藏優(yōu)勢；珍藏線裝古籍30萬冊，其中包括宋、元刻本及唐代以來的各種稿本和抄本；收藏有大量的抗日戰(zhàn)爭時期出版的圖書和建國前報刊。

工圓羨學(xué)分館 位于望江校區(qū)西區(qū)內(nèi)，面積13000平方米，館藏以科技文獻(xiàn)為主，形成了能源、材料、化學(xué)、化工、水資源等學(xué)科文獻(xiàn)特色，其中在高分子材料科學(xué)、皮革科學(xué)與工程文獻(xiàn)方面的收藏優(yōu)勢尤為突出。

醫(yī)學(xué)分館 位于華西校區(qū)內(nèi)，面積8800平方米，館藏以醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)為主，形成了符合“生物—心理—社會醫(yī)學(xué)” 模式的特色體系，其中在型腔知口腔醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)方面的收藏優(yōu)勢尤為突出。

江安分館 位于江安校區(qū)，面積25300平方米，館藏以基礎(chǔ)性和綜合性為特色。實行以讀者為中心的“藏、借、閱、咨一體化”的服務(wù)模式。

。。ISBN:?9787545566765

。。內(nèi)容簡介?。。

本書由流沙河結(jié)合自身的人生閱歷，以通俗、流暢的語言，對《莊子》內(nèi)七篇逐篇擇要對照原文進(jìn)行講解，既體現(xiàn)了沙老對莊子其人、其書的理解，也滲透著沙老對自己一生風(fēng)雨的體悟和省思，使原本極具哲學(xué)思辨性的《莊子》原文不再抽象難懂，而變得親切可感，可讀性強(qiáng)，富于啟示意義。本書也充分體現(xiàn)了沙老諷世憂棚攜民的仁者情懷、勇于自嘲的諧趣智慧、隨性自適的散淡性情。

作為著名詩人，沙老對《莊子》童心不泯和詩意盎然的一面，往往有妙趣橫生的領(lǐng)會，這是多數(shù)注解詞句、深研哲學(xué)的學(xué)者難以觸達(dá)《莊子》的地方。作為一名頗富盛名的文字研究者，沙老對《莊子》篇名結(jié)構(gòu)、“爝火不息”之“爝”、“養(yǎng)生主”之“主”、“指窮于為薪”之“薪”等，又有著解字家所特有的敏銳把握和獨到見解。

。。作者簡介。。

流沙河（1931—2019），詩人、作家、學(xué)者，原名余勛坦，四川金堂人，生于成都。幼習(xí)古文，1947年入省立成都中學(xué)高中部，轉(zhuǎn)習(xí)新文學(xué)，1948年開始發(fā)表作品。1949年入四川大學(xué)農(nóng)業(yè)化學(xué)系，立志從文。1950年到《川西農(nóng)民報》任副刊編輯，1952年調(diào)四川省文聯(lián)，歷任創(chuàng)作員、《四川群眾》編輯、《星星》詩刊編輯。1957年被劃為右派，留成都做多種勞作，1966年回老家金堂，鋸木六年，釘箱六年，勞余攻讀古籍。1979年調(diào)回四川省文聯(lián)，任《星星》詩刊編輯。1985年起專職寫作。2019年11月23日在成都病逝，享年88歲。

詩作《就是那一只蟋蟀》《理想》被收入中學(xué)語文課本。主要作品有《流沙河詩集》《流沙河詩話》《流沙河近作》《老成都》《文字偵探》《字看我一生》《詩經(jīng)現(xiàn)場》《流沙河講詩經(jīng)》《莊子現(xiàn)代版》等。

。。短評。。

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流沙河說：“《莊子》是一本給失敗者讀的書，是用來安慰失敗者的?！薄拔沂乔f子2300年后的門徒。無為就是順應(yīng)自然，順應(yīng)社會，不爭論，爭論不解決任何問題。人活著要學(xué)會做減法，把無妄的欲念都去掉，穿最簡單的衣服，吃最簡單的飯菜，過最簡單的日子?！?

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課講得真好呀，很有意思。 莊子的思想適合給緊繃的社會松松土。

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讀完之后，真的可以逍遙了。

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莊子說人應(yīng)鏈消伏該過一種高品味的生活，人應(yīng)該有高雅的趣味！我們現(xiàn)在可以看到莊子的深度，高度，厚度?？墒?，可但是，我們現(xiàn)代人沒有他的名利觀、是非觀、得失觀和榮辱觀，還不懂保持距離，沒有“度”，言行不一，虛虛實實，人之所以短命，和身心不一，病魔滋生有極大關(guān)系。 崇尚莊子的自由觀“逍遙游”！

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《流沙河講莊子》絕不是在概念上泛泛而講，但也沒有對于《莊子》通篇進(jìn)行全面解讀。流沙河選擇了《莊子》中最具有代表性的《內(nèi)七篇》，逐句逐段的進(jìn)行細(xì)致分析。用這種方式，真正的讓我們了解《莊子》的文字精髓和文化內(nèi)涵，讓任何對于《莊子》完全不了解的人也能讀懂莊子。而在解讀過程中更是談古論今，引經(jīng)據(jù)典，讓我們遨游于莊子所營造的想象空間中，讓我們真正了解并把握《莊子》。

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莊子說天籟是沒有聲音的。 莊子說人籟是人發(fā)出的，不論多么美好都是人籟，演奏的聲音也是人籟。地籟就是大自然的聲音，例如風(fēng)聲、雨聲、雷聲、江聲、潮聲、禽聲、獸聲、蟲聲。天籟本無聲，潛藏在人和地籟里，作為第一動因，神秘而不可知?！洱R物論》非常漂亮，寫風(fēng)的文字一風(fēng)來了，所有東西都發(fā)出共鳴，包括樹洞、山洞都發(fā)出聲音。這里寫了風(fēng)的形象，風(fēng)是看得見的，樹枝在搖晃，這些全部叫地籟。

引自 序　言　閑吹莊子 //I

莊子說人怎么樣才能自由，就是要做到“無所待”，用現(xiàn)在的話來說就是不要去求人。但是哪一件事能不求人？所以莊子的觀點就是：退后一步，自已回去體息，只要你投入社會，你就是不自由的。所以他說人生就是不自由，你的生命一且由于你父親的*與母親的卵子結(jié)合，你就不自由了，你想死都不行，只有活到自己完蛋的那一天。你長大了，和客觀世界相摩擦，你和世界的矛盾沖橋遲突就沒有停止的一天，就像騎上了一匹快馬，沒有韁繩，你想停一分鐘也不行。他說，一個人活在世界上難道就是這樣糊涂的嗎？是我一個人這樣糊涂還是所有的人都是這樣的？結(jié)論當(dāng)然是所有的人。你想退都退不出來。

引自 序　言　閑吹莊子 //I

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弟子問：老師到底要我們做什么樣的人？無用？但是無用的鵝就被殺了。莊子說：我要你們學(xué)，站在這邊看，你是那邊的人，站在那邊看，你又是這邊的人，但是你哪邊都不屬于，你是夾縫中的人。這就跟儒家不一樣。儒家要我們積極投入，白天工作，夜晚加班。莊子在《養(yǎng)生主》中說，人要在夾縫中生活，“緣督以為經(jīng)”。古人的衣服是背后兩片縫合攏的，中縫叫“督”。莊子說人就應(yīng)該這樣，不要陷入任何一方，要緣著中縫走。除了這個比喻，他還說，整個社會運轉(zhuǎn)就像一個圈子，所有的人事糾紛、沖突、戰(zhàn)爭、報復(fù)都在這個圈子上。莊子的意思是說，這個圈子上任何一點都可能是矛盾雙方某一方的據(jù)點，因此任何一點都不能站上去，否則人家一打，你就成為犧牲品。那么怎么辦？莊子說，你站在中間，懸空，只有這樣可以，這就是我們民間說的跳出是非之地。每個單位都有兩派，你不要加人任何一派，因為那樣都會給你帶來無窮的痛苦。莊子說：“得其環(huán)中。”這樣你可以不懷有成見，公平看待雙方，這樣才能夠活夠你的天年。

引自 序　言　閑吹莊子 //I

歷代的統(tǒng)治者都不喜歡《莊子》，秦始皇也燒過，但它還是保留下來了，原因就是它是文學(xué)，有文采，有比喻，很有味。南北朝的時候主張玄學(xué)，主張清談，談得最多的還是《莊子》。那時候他的讀者多得很。宋代書上有記載，說莊子的書，應(yīng)該是一群好朋友坐在這里，聽一個十四歲的姑娘朗誦莊子的《秋水篇，這オ是一種享受。這才是懂得文學(xué)的人，オ知道怎么去閱讀《莊子》。因此，雖然莊子他有很多謬論，但是我們理解他，原諒他。

引自 序　言　閑吹莊子 //I

莊子的學(xué)問是很精的?！肚f子》書上所寫的有一些東西，我敢說絕對是超前的?！肚f子》書上在介紹惠施的學(xué)說時，曾經(jīng)提出一個說法：你知道天下的中央在哪里嗎？我敢說，我們今天有很多人都還不知道。天下之中央在哪里呢？請大家從字面本來意義去理解天下的中央?！肚f子》說：燕之北越之南是也。北方的更北方和南方的更南方就是天下之中央。凡是有點兒天文常識的人都知道，如果你到了北極圈的話，夜晚抬頭看，就能看見北極星在天頂正中，看見所有的星星不再有東升西落的現(xiàn)象所有的星星都在天空畫各種大大小小的同心圓，以北極星為圓心的同心圓。天下之中央是地球的北極。同樣你到南極圈內(nèi)，也能看到同樣的天象。此種天文觀念在《莊子》書上就已經(jīng)寫出來了。那個時代，莊子去過北極和南極嗎？何必要去呢。秀才不出門，能知天下事。當(dāng)他知道地球是個球體的時候，他自然就能夠斷定，地球的自轉(zhuǎn)軸所指著的天球上面，就有北天極和南天極，其下就是天下之中央。

引自 序　言　閑吹莊子 //I

。。關(guān)注朋朋? 遇見好書。。

一、宋代末年的區(qū)適子；
二、清代邵晉涵詩：“讀得貞黎三字訓(xùn)”，自注：“《三字經(jīng)配洞》，南海黎貞撰?！睋?jù)此以為《三字經(jīng)》為明代黎貞撰；
三、或者又穗旁有區(qū)適子所撰，黎貞增廣之說；
四、世傳王應(yīng)麟撰，王應(yīng)麟（1223—1296），南宋學(xué)者，字伯厚，號深寧居士。清代夏之翰《〈小學(xué)紺珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字經(jīng)》作者自先生（王應(yīng)麟），培族枯因取文熟復(fù)焉，而嘆其要而該也。”

1. 自我介紹

首先自我介紹一下，我本科是某二本學(xué)院歷史學(xué)（師范類）專業(yè)，英語四、六級均為飄過。一戰(zhàn)四川大學(xué)中國史，358分，差在了專業(yè)課上。今年二戰(zhàn)，同樣報考四川大學(xué)中國史，初試政治69，英語67，專業(yè)課268，初試總分404，排名第三，復(fù)試總分91.2，大扮排名第二。我自知才疏學(xué)淺，所分享皆為自身經(jīng)歷與感受，大家姑妄聽之。

2. 院校選擇

綜合學(xué)校、專業(yè)、地方、考試范圍、真題、自身意愿和實力、報錄比、復(fù)試分?jǐn)?shù)線、復(fù)試刷人比例、最終被錄取的平均分這些因素，謹(jǐn)慎選擇心儀的院校報考。第一也是最常見的一個誤區(qū)，認(rèn)為學(xué)校的復(fù)試分?jǐn)?shù)線決定了報考難度。只有政治、英語有參考價值（但也分旱區(qū)和水區(qū)），專業(yè)課的分?jǐn)?shù)完全沒有意義。不同學(xué)校的考試范圍、試題難度和給分松緊都不一樣，所以你會看到很多985的名校分?jǐn)?shù)低，而普通雙非院校反而要370+、380+才能進(jìn)復(fù)試。第二，關(guān)于歧視本科出身和跨專業(yè)的問題。首先初試的話所有人都是在同一起跑線上，這些都是無稽之談。復(fù)試的話，大家可以根據(jù)刷人比例、上岸學(xué)生的本專業(yè)和本科院校問題做一個判斷。（目標(biāo)院校的QQ群直接咨詢學(xué)長學(xué)姐就好，大部分人都很熱情的。）我可以很負(fù)責(zé)任的告訴大家，四川大學(xué)復(fù)試很公平，每年都有二三本同學(xué)成功上岸的（包括我），川大本校也有落榜的。以去年和今年為例，本專業(yè)和跨專業(yè)上岸的基本各一半。第三，關(guān)于統(tǒng)考還是自命題的選擇。近兩年來的一個趨勢是越來越多之前自命題的學(xué)校變成統(tǒng)考。大家如果現(xiàn)在就有一志愿不上調(diào)劑去其他院校的想法的話，那就盡量報考313統(tǒng)考的學(xué)校吧，因為今年自命題而且分不是很高的調(diào)劑特別困難。但是所有人都這么想加上今年統(tǒng)考很多地方并不壓分，個人認(rèn)為自命題的熱度可能會下降，如果有把握一志愿上岸晌仿臘的同學(xué)可以報考自命題，復(fù)習(xí)范圍會大大縮小。

3. 初試篇

（1）專業(yè)課復(fù)習(xí)

工欲善其事，必先利其器。自命題院校一定要多問上岸的學(xué)長學(xué)姐們的備考經(jīng)驗。四川大學(xué)中國史的命題很有特色，例如不考名詞解釋，注重學(xué)術(shù)動態(tài)，根據(jù)幾則材料來寫小論文等等。所以我們需要針對這些特點進(jìn)行有針對性的復(fù)習(xí)，才能做到有的放矢，事半功倍。

基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)階段（6-7月）。

之前的指定書目是：

1.《中國古代史綱》，張傳璽著，北京大學(xué)出版社，2004年；

2.《中國近代史》，李侃，中華書局出版社，2008年；

3.《中國現(xiàn)代史》，陳廷湘，四川大學(xué)出版社，2010年。

現(xiàn)在川大中國史并無指定科目，所以這些書目僅僅是個參考。一戰(zhàn)完整的過了一遍教材，做了每章的框架。二戰(zhàn)沒有看教材，跟著上了川流不息去年的錄播課程同時再結(jié)合長孫宴滑博《中國史大綱解析》，粗略的用一個多月的時間過了一遍基礎(chǔ)知識。

川大考試重點是宋史、明清史和近現(xiàn)代史，幾乎每年都會考一道大題，學(xué)弟學(xué)妹們一定要多花時間來打好基礎(chǔ)。同時用了周予同的《中國歷史文選》和微信句讀小程序來復(fù)習(xí)文言文斷句和翻譯。

學(xué)術(shù)強(qiáng)化階段（8-9月）：看學(xué)術(shù)專著、論文，同時上學(xué)姐1對1輔導(dǎo)，并認(rèn)真做了筆記。從先秦到近現(xiàn)代重要的學(xué)術(shù)問題都有講授，對于考像川大注重學(xué)術(shù)動態(tài)的學(xué)校來說幫助很大，今年題解《朱熹的歷史世界》

《東晉門閥政治》、區(qū)域史的興起里柯文、施堅雅等學(xué)者和歷史碎片化傾向?qū)W姐都有講述過。

閱讀了羅志田《再造文明之夢—胡適傳》、《亂世潛流》、《裂變中的傳承》、

楊天宏《革故鼎新》、

《法政糾結(jié)》、

鄧小南《祖宗之法》、

等著作，一些之前已經(jīng)看過，所以看得很快，重點是記觀點和創(chuàng)新之處，精讀一章即可。論文就是四川大學(xué)宋史、明清史和近現(xiàn)代史所有老師近3年的論文，其中羅志田和楊天宏的論文盡量多看。

分題型整理階段（10到11月中旬）：嚴(yán)格按照考試來系統(tǒng)整理簡答、論述、題解等題型的作答，其中簡答和論述其實區(qū)別不大，因為川大每道題的分值都很大，唯一的區(qū)別可能就是字?jǐn)?shù)。簡答一般在300-400字，論述在400-500字。還要看分答點，40分至少答4段，50分至少5段。題解把18、19、20年考過的真題排除在外，整理了20多個常見的古籍介紹。小論文寫了13-18年的真題，13和14年的真題在知網(wǎng)搜集了一些相關(guān)論文來撰寫，后面的都是自己獨立完成，一定要符合學(xué)術(shù)規(guī)范，要有標(biāo)題、摘要和關(guān)鍵詞，多分段落。

模擬沖刺階段（11月中旬到考前）：背誦自己整理的題目，嚴(yán)格控制時間進(jìn)行模擬，堅持花上午3個小時來完整做一套真題，如果覺得題還不夠可以*幾套直系師兄師姐出的預(yù)測題來練筆，去年我*的是有八套預(yù)測題，都有詳細(xì)的答案解析。建議大家至少模擬一兩次，可以發(fā)現(xiàn)很多問題?？记耙粋€月是心態(tài)崩潰的高發(fā)期，學(xué)弟學(xué)妹們切記要調(diào)整好心態(tài)，相信自己必勝，輕裝上陣即可。

（2）公共課復(fù)習(xí)

政治、英語我考得很一般，也沒有太多的經(jīng)驗分享給大家，但是也在此簡單說一下備考心得和教訓(xùn)吧。說來慚愧，這兩門都沒有我去年考得高。但我認(rèn)為自己沒有退步，有客觀形勢的原因在內(nèi)吧。（政治今年四川考生普遍感覺壓分，并且比較嚴(yán)重?？纪晡覍α诉x擇答案，選擇題分?jǐn)?shù)41—43，馬原大題原理也寫對了。我估了80分，成績出來后真的是大吃一驚。英語閱讀和翻譯比去年都要難一些。）政治去年9月開始，從技巧班開始，全程跟腿姐上課。選擇題做了肖秀榮的1000題

、腿姐的《30天70分刷題計劃》

、肖八、腿四、徐濤八套卷、肖四、米鵬六套卷和三套卷

。大題跟著腿姐的押題班結(jié)合肖四背誦。向?qū)W弟學(xué)妹真心推薦腿姐的課程，非常實用、應(yīng)試技巧很高，讓大家花最少的時間贏得最高的分?jǐn)?shù)。政治得選擇題者得天下，大題考前一個月背腿姐押題和肖四足矣，不建議大家花太長時間在政治大題上，因為不可控因素很多。英語從6月開始，每天背單詞，用新東方樂詞APP和朱偉紙質(zhì)版的真題5500詞來背。今年基本跟著何凱文上課（閱讀、翻譯、作文），完型聽了劉曉燕的，新題型跟著新東方劉琦。真題從2000年到2020年刷了兩遍（除作文），05年以后的閱讀做了三遍。最推薦的是何凱文的三步法閱讀、點睛班作文和劉琦的新題型。后期一定要花3個小時模擬做真題，至少兩次，注意做題順序和時間分配，不然考場上要吃大虧。

4.復(fù)試篇

川大中國史是古代史、儒學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)、歷史地理學(xué)一組，近現(xiàn)代史和專門史一組。我們這組12人，近現(xiàn)代史8人，專門史4人。上午9點都進(jìn)入了候考室，老師操作電腦生成復(fù)試順序。9點半正式開始，一個人大概20到30分鐘，短點的也有10幾分鐘。我是第五個，面試時長大概有25分鐘。復(fù)試有三部分組成，首先是5分鐘的自我介紹，然后是抽題環(huán)節(jié)，1到16任選一個數(shù)字，當(dāng)時我抽的根據(jù)以下材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識和理解。內(nèi)容是：魯迅說過:中國人性情是總喜歡調(diào)和、折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調(diào)和，愿意開窗了。沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。（我從網(wǎng)上找到了原文）最后是自由提問環(huán)節(jié)。兩位女老師分別問了我，都是從自我介紹里提問的，分別是近現(xiàn)代史你認(rèn)為的熱點問題、介紹城市史的一個領(lǐng)域和畢業(yè)論文的學(xué)術(shù)價值。沒有對英語的考察。 談一下經(jīng)驗。最重要的是自我介紹，一定要注意老師可能會從你寫的哪里提問，我當(dāng)時說我經(jīng)常關(guān)注近代史研究、中國史研究動態(tài)、歷史研究等主要刊物，老師就提問了你認(rèn)為的學(xué)術(shù)界熱點問題。研究規(guī)劃里說我想研究中國城市史，老師就問了城市史的一個領(lǐng)域。其次本專業(yè)的一定把畢業(yè)論文的相關(guān)問題準(zhǔn)備好，也不難，和畢業(yè)答辯很相似。最后如果線上復(fù)試，切記提前調(diào)試好網(wǎng)絡(luò)，面試中途斷網(wǎng)的話很影響成績，而且也影響你心態(tài)?。。ùù蠼F(xiàn)代史和專門史的老師都很仁慈，不會為難你的，學(xué)弟學(xué)妹們不要緊張，好好準(zhǔn)備再認(rèn)真回答就會有好結(jié)果的！）

5.結(jié)語

以上分享皆為一家之言，學(xué)弟學(xué)妹或可借鑒，但應(yīng)結(jié)合自身情況積極調(diào)整，找到最適合自己的復(fù)習(xí)方法。最后囑咐大家，切記調(diào)整好心態(tài)，不要患得患失，決定考研之后就要相信自己一定可以上岸。只要我們堅守內(nèi)心，努力拼搏，歷盡千帆過后，終能得償所愿。

祝大家金榜題名。加油！