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河北:
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山海關(guān)區(qū),秦皇島市海港區(qū),北戴河區(qū)青龍縣撫寧縣盧龍縣,昌黎縣
邯鄲市邯山區(qū),叢臺(tái)邯鄲復(fù)興城,峰峰采礦許廣平的縣,永年縣邱縣雞澤縣肥鄉(xiāng)縣,館陶縣,威縣,曲周縣,武安市的
柏鄉(xiāng)縣丘縣,臨城縣,邢臺(tái)縣西部,成安縣大名縣涉縣磁縣臨漳縣邢臺(tái)橋東,隆堯任縣南和縣寧晉縣巨鹿縣新河縣廣宗縣,平鄉(xiāng)縣,威縣,清河縣,臨西縣。
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承德雙橋雙灤,承德市鷹手營(yíng)子礦區(qū)興隆縣,平泉縣,灤平縣隆化縣豐寧滿族自治縣寬城滿族自治縣圍場(chǎng)滿族蒙古族自治縣
新華區(qū),滄州市滄縣,運(yùn)河區(qū),綠色縣,硯山縣海星蘇寧南皮縣吳橋縣獻(xiàn)縣孟村*自治縣泊頭市,任丘,黃驊河縣
固安縣廊坊市安次區(qū),大廠*自治縣廊坊市廣陽永清香河縣文安霸州
武義縣,三河市,衡水市桃城區(qū),棗強(qiáng)縣武強(qiáng)縣饒陽縣安平縣金縣,阜城縣,谷城縣,深圳市,冀州
山西:BR />太原:晉源區(qū)小店區(qū),萬柏林區(qū),迎澤區(qū),杏花嶺區(qū),尖草坪區(qū),清徐縣陽曲婁煩縣古交
大同市礦區(qū)面積南郊,陽高縣,大同縣,渾源縣城,新榮區(qū),靈丘,廣靈左云
礦陽泉市,平定縣,盂縣沁縣武鄉(xiāng)縣和子縣,郊區(qū),長(zhǎng)治市屯留縣,襄垣縣,清遠(yuǎn)市,城市郊區(qū)的長(zhǎng)治縣李平滑縣壺關(guān)縣鹿城
晉城沁水縣陽城陵川縣澤州高平
朔州市朔城區(qū)平魯山賢縣右玉縣懷仁縣
昔陽縣,壽陽縣太谷榆次縣左權(quán)縣,榆社縣,淇縣縣委,平遙縣靈石縣介休市,縣,和順縣,BR />萬榮聞喜稷山縣運(yùn)城縣,臨邑縣,鹽湖區(qū),芮城縣,絳縣新疆縣夏縣垣曲縣平陸縣,河津市,永濟(jì)市
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BR />內(nèi)蒙古:
白云呼和浩特,*賽罕區(qū),玉泉區(qū)的跡象一種無聲的土壤托克托縣,武川縣清水河臨縣
頭路口:東河區(qū)昆都侖區(qū),青山區(qū)石拐白云鄂博礦我九原土默特右
達(dá)爾旗,旗固陽縣烏海市烏達(dá)
海南區(qū),赤峰市,海勃灣紅山瀘定縣庫侖旗元寶山區(qū)松山區(qū)封存內(nèi)蒙古克什克騰旗,巴林右旗巴林左旗,路牌翁牛特旗喀喇沁縣敖漢旗旗
科爾沁區(qū),通遼市科爾沁左翼翼后旗奈文標(biāo)志扎魯特旗霍林郭勒
阿榮車,海拉耐激賀爾,
呼倫貝爾市,從大鄂倫春自治旗瓦,達(dá)斡爾,鄂溫克族自治旗陳巴爾虎旗 - 新巴爾虎左旗旗科爾沁左達(dá)拉斯市,鄂爾多斯市,準(zhǔn)格爾旗,鄂托克旗前旗鄂托克旗杭錦旗烏審旗伊金霍洛旗,東勝區(qū)新巴爾虎右旗,滿洲里?里面牙克石市扎蘭屯市額爾古納市根河
巴彥淖爾市臨河區(qū),五原烏拉特中旗,烏拉特前旗,磴口縣縣旗烏拉特后旗旗杭錦后旗
烏蘭察布市,集寧區(qū)德,卓資縣商務(wù)縣興和縣涼城縣察哈爾右翼前旗察哈爾,察哈爾右翼旗四子王旗新豐,城市中的標(biāo)志
興安盟科爾沁右翼烏蘭浩特前愛爾蘭科爾沁旗旗扎賚特旗在突然
溫泉縣錫林郭勒盟錫林浩特昌派市阿巴嘎旗二連蘇尼特左旗,蘇尼特右旗東烏珠穆沁齊西烏珠穆沁太仆寺旗鑲黃旗,正鑲白旗,正藍(lán)旗,阿拉善盟阿拉善倫敦縣:額濟(jì)納旗考斯比,
>沉陽市遼寧?。?
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大連市西崗區(qū)山沙河口區(qū)甘井子區(qū)旅順口區(qū)金州區(qū)長(zhǎng)海縣瓦房店普鉛型蘭店莊河市
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營(yíng)口鲅魚圈老邊區(qū)蓋州市大石橋太平區(qū)清河新邱細(xì)河區(qū),阜新蒙古族自治縣縣彰武鎮(zhèn)北部西部地區(qū)
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盤錦市雙臺(tái)子興隆街,大洼盤山
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吉林:
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遼源市龍山,西安東豐縣東遼縣
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撫松縣靖宇,白山市八道江區(qū),江源縣長(zhǎng)白朝鮮族自治縣,濱江市的
松原市寧江區(qū)前郭爾羅斯蒙古族自治縣,長(zhǎng)嶺縣干安縣,扶余縣
白城市洮北區(qū)鎮(zhèn)賚縣通榆縣洮南市大安市
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< /黑龍江龍汪清安圖縣:
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,齊齊哈爾市建華區(qū),武昌,龍沙區(qū),昂昂溪區(qū)輥鐵鋒區(qū),富拉爾基區(qū),山梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)龍江縣甘南 - 扶余縣克山縣克,根據(jù)安東,拜泉,訥河市的泰來縣
雞西機(jī)冠區(qū)橫山梨滴道區(qū),城子馬單機(jī)鶇胡林密山市
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嘉任縣鐵力烏馬河區(qū)烏伊嶺,湯旺河嶺,河市,佳木斯市,北京市朝陽區(qū)東風(fēng)了中國南方的郊區(qū),樺川縣,湯原縣撫遠(yuǎn)縣富錦
七臺(tái)河新興桃山茄子河區(qū)勃利
安東安區(qū),陽明愛民林口,綏芬河海臨時(shí)市寧在穆棱市的
黑河市愛輝區(qū),嫩江縣遜克,孫吳北安市五大連池
青岡市,黑龍江省牡丹江市東寧縣西李大釗東市綏棱縣海倫的
大興安嶺加格達(dá)奇區(qū)松嶺區(qū),漠河縣叫瑪塔,森林河縣
江蘇省綏化市北林區(qū)水綏棱蘭西清明王魁BR />南京:秦淮區(qū),建鄴區(qū),鼓樓區(qū),玄武區(qū),白下區(qū)關(guān)浦口棲霞雨花臺(tái)區(qū),江寧區(qū)潞河,
溧水縣高淳崇安區(qū)惠山區(qū),無錫市,無錫市,無錫市,南長(zhǎng)區(qū),北塘,錫山區(qū),江陰市,江蘇省宜興市,鼓樓區(qū),徐州市云龍區(qū),九里,穿過,邳州市沛縣泉山區(qū)縣銅山縣,睢寧縣,新沂市,
常州:天寧區(qū)區(qū),鐘樓區(qū)戚墅堰新北區(qū),武進(jìn)區(qū),金壇市,溧陽市,蘇州
:滄浪區(qū)平江區(qū)金閶區(qū)虎丘區(qū),相城區(qū),吳中區(qū),張家港市,常熟市,昆山市,吳江市,太倉市,吳縣
海安縣,南通市,區(qū),港閘區(qū),通州區(qū),如東縣,啟東,海門,如皋,連云港,盱眙縣金:連云港市海州區(qū)?贛榆縣東??h灌云縣灌南縣
淮安市楚州區(qū)清河區(qū),淮陰區(qū),青浦區(qū)漣水縣洪澤縣??金湖縣,鹽城市亭湖區(qū)鹽響水縣火車東站,大豐市,濱??h阜寧縣射陽縣建湖縣
廣陵,揚(yáng)州市邗江區(qū),維揚(yáng)區(qū),儀征市,寶應(yīng)縣,高郵市,江都市
鎮(zhèn)江:
泰州市高港區(qū)海陵
宿遷興化市姜堰市泰興市,靖江市,揚(yáng)中市丹徒區(qū)京口區(qū),句容市,潤(rùn)州區(qū),丹陽市,?宿豫,泗洪,泗陽縣,沐陽縣
浙江:
杭州城,鎮(zhèn),拱墅區(qū),西湖區(qū),江干區(qū),濱江? ?淳安縣,桐廬縣,蕭山區(qū),余杭區(qū),富陽市,建德市,臨安市
江東區(qū),江北區(qū),寧波,鎮(zhèn)海,北侖區(qū),海曙區(qū),鄞州區(qū),寧??h,象山縣的
嘉興市余姚市,慈溪市,奉化市
溫州市鹿城區(qū),溫州市,鹿城區(qū),溫州市,浙江省永嘉縣,香港,頭部縣平陽,蒼南,文成縣泰順瑞安樂清市嘉善縣,海鹽縣,海寧市,南湖區(qū),平湖市,桐鄉(xiāng)市秀洲
湖州市吳興區(qū),南潯區(qū),德清縣,安吉縣,長(zhǎng)興縣
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金華市婺城區(qū):磐安縣金東區(qū),武義縣,浦江縣,蘭溪市婺城區(qū),義烏,東陽,永康市,衢州市柯城區(qū),常山縣開化縣
江山市,龍游縣,浙江省,浙江省舟山市定海區(qū),舟山市
普陀區(qū),岱山縣嵊泗縣
黃巖區(qū),臺(tái)州市椒江區(qū),臺(tái)州,臺(tái)州路橋,臺(tái)州玉環(huán)縣,三門縣,臨海市,衢江區(qū)市,溫嶺市,仙居,天臺(tái),
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安徽蚌埠: BR />合肥市瑤海區(qū),廬陽區(qū),蜀山區(qū),包河肥東市長(zhǎng)肥西縣
繁昌縣南陵縣,蕪湖縣,九江山市,鏡湖區(qū)弋江區(qū),孕婦,懷遠(yuǎn)縣,五河縣縣古鎮(zhèn)的
淮南市大通田家庵,豐臺(tái)區(qū),八公山,潘集謝志偉
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銅陵銅官山:安慶市,安徽省銅陵市獅子山區(qū)郊縣
:盈江視圖區(qū)域望江縣,岳西縣,桐城市,宿松縣,太湖縣,潛山縣,懷寧樅陽
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滁州市瑯琊南譙區(qū)來安縣全椒縣定遠(yuǎn)縣明光市,天長(zhǎng)市,鳳陽縣,富陽市:周穎東區(qū)潁泉區(qū)臨泉太和縣,阜南縣應(yīng)縣界首宿州市碭山縣,埇橋區(qū),蕭縣,泗縣靈璧
廬江縣,巢湖市,無為縣,含山縣
六安市金安區(qū)$壽縣,霍邱
亳州市,縣小崗村,縣舒城縣國王霍山縣安徽利辛縣,蒙城縣,譙城區(qū)渦陽
池州河縣,石臺(tái)縣,貴池東縣,綠色縣九華山/宣城廣德縣涇縣績(jī)溪縣,旌德縣寧國市
福建:
福州閩侯縣:福州市鼓樓區(qū),馬尾區(qū),晉安區(qū),臺(tái)江區(qū)位置山羅援縣宣州,郎,連江縣閩清縣,平潭縣,永泰縣,福清市,長(zhǎng)樂市,
思明區(qū),廈門湖里區(qū),廈門市,集美區(qū),海滄區(qū)同安區(qū)翔安區(qū)的
邗江區(qū)大嶼山警區(qū)仙游,莆田市,三明市,鯉城區(qū),
:泰寧縣清流縣三元區(qū),梅列區(qū),鎮(zhèn)縣尤溪薩樂縣,寧化縣大天健寧勇搏,皖江城市
鯉城區(qū),泉州豐惠安縣,安溪縣,永春縣德化縣,南安市,晉江市,石獅市,金門縣
天空漳浦縣,漳州市詔安縣縣長(zhǎng)泰國東山南京和平華安長(zhǎng)泉港區(qū)海南水平,延平順昌,浦城縣光澤縣松溪縣,政和縣武夷山市,邵武市,建有金甌市,簡(jiǎn)陽
龍巖市羅長(zhǎng)汀縣,武平縣連城縣,永定縣上杭縣漳平市BR />寧德市蕉城區(qū)霞浦縣屏南縣壽寧縣,周縣柘榮縣福安市,古田縣,福鼎市
江西南昌東湖西湖區(qū):
BR />景德鎮(zhèn),青云譜灣里區(qū)青山湖區(qū),安義縣,南昌縣,新建縣進(jìn)賢昌江區(qū)樂平市
浮梁縣竹山,安源區(qū),萍鄉(xiāng)市,江西,湖南東蓮花縣蘆溪縣
九江市廬山區(qū),潯陽區(qū):寧立霧溪縣修水縣永修縣九江縣星子縣都昌縣湖口縣彭澤縣,瑞昌市,院長(zhǎng)
新余市渝水區(qū)分宜
鷹潭市月湖區(qū)余江縣 BR />贛州,江西貴溪市?。航鞔笥嗫h,信豐縣,猶他縣崇義縣安遠(yuǎn)縣龍縣石城縣瑞金市,縣,章貢區(qū),南康,寧都,江西全南縣,省尋烏縣興國縣,于都縣縣,會(huì)昌縣
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福州:黎川縣崇仁縣,臨川,南城廣昌東鄉(xiāng)縣,南樂縣樂安宜黃縣金溪縣資溪縣 BR />上饒市?硯山縣,上饒市信州區(qū)廣豐縣,玉山縣,橫峰縣,余干縣,弋陽縣,鄱陽縣年
縣婺源縣德國城市,江蘇省,山東省BR />天橋區(qū)濟(jì)南市濟(jì)陽縣商河縣章丘市,歷城區(qū),長(zhǎng)清區(qū),平陰鎮(zhèn)
青島:青島市市北區(qū),四方區(qū),黃島區(qū),青島市李滄區(qū),嶗山區(qū),青島市城陽區(qū),膠州市,即墨,決明子陰影
淄博市淄川區(qū)張店區(qū)博山區(qū)臨淄區(qū),桓臺(tái)縣,周村區(qū),沂源縣青縣
薛城區(qū)嶧城區(qū),棗莊市臺(tái)兒莊區(qū)山亭區(qū),滕州市,膠南市歷下區(qū)市,萊西市,粗糙度
利津縣廣饒縣,墾利縣,東營(yíng)市,東營(yíng)市河口
萊州市,萊山區(qū),煙臺(tái)市,山東省煙臺(tái)市福山區(qū),煙臺(tái)市牟平區(qū),市,龍口市,萊陽市,海陽市,棲霞市,長(zhǎng)島縣,蓬萊市,招遠(yuǎn)市
市濰城區(qū)濰坊市坊子,寒亭區(qū),奎文區(qū)臨朐縣青州,諸城,昌樂縣,壽光市,安丘市,昌邑市,高密
濟(jì)寧市轄區(qū)的?微山湖鄒城市魚臺(tái)縣金鄉(xiāng)縣嘉祥縣汶上縣梁山縣,泗水縣,曲阜市,兗州市
泰安市BR />泰山區(qū),岱岳寧陽,東平泰國新型肥料,威海市文登市文登,榮成,乳山
日照市嵐山區(qū),東港區(qū),五蓮縣莒縣
萊蕪市鋼城區(qū)
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聊城陽谷縣,東昌府區(qū)莘縣茌平冠縣,阿拉米達(dá)縣高唐臨清 BR />惠民縣陽信縣鄒平縣,濱州市,無棣縣沾化縣拳擊... />菏澤市牡丹區(qū),曹縣單縣運(yùn)城明天鄄城縣定陶縣巨野縣武城縣
河南:
鄭州:中原區(qū)鄭州二七區(qū)管城*區(qū),金水區(qū)塊會(huì)稽區(qū)中牟縣,鞏義市,滎陽市一個(gè)新密市登城關(guān)閉新鄭
開封龍亭順流而尉氏縣,金明區(qū),鼓樓區(qū),禹王臺(tái)區(qū),戚縣,通許縣,開封縣蘭考縣<BR /洛陽市老城區(qū)?在澗西區(qū)洛龍區(qū),西工區(qū)瀍河,吉利,孟津縣新縣欒川縣嵩縣,汝陽縣洛寧縣,宜陽縣,伊川縣,平頂山市衛(wèi)東,偃師市
湛河區(qū)石龍區(qū):郟縣,寶豐的舞鋼市,新華社,葉縣,魯山縣汝州市
安陽縣,滑縣,湯陰,安陽市內(nèi)黃縣林州市北關(guān)區(qū),龍安區(qū)文峰區(qū)殷都區(qū)
鶴壁市山城區(qū)鶴山區(qū)淇縣,淇濱浚縣
鳳凰,新鄉(xiāng)市牧野紅旗寶雞市渭濱區(qū)新鄉(xiāng)縣獲嘉縣原陽縣擴(kuò)展天津縣長(zhǎng)垣縣封丘縣衛(wèi)輝市輝縣市
焦作市修武縣解放區(qū),山陽區(qū)站馬村博愛縣武陟縣溫縣沁陽市孟州市,濮陽市華龍區(qū)清豐縣,南樂縣范市,縣,濮陽縣
許昌市禹州長(zhǎng)葛偉是襄城縣,鄢陵縣,許昌縣城市
鹽城市區(qū)召陵區(qū)臨穎,舞陽,漯河市源匯區(qū)
三門峽,靈寶,澠池山縣盧氏縣義馬市西湖區(qū)
方城縣,南召縣南陽市臥龍區(qū)西峽縣城鎮(zhèn)前,縣內(nèi)鄉(xiāng)縣淅川縣社旗縣田縣,唐河縣桐柏縣鄧州的
商丘市梁園區(qū)睢陽民權(quán)縣柘城縣虞城縣?ò??隋唐城?
寧陵永信陽浉河區(qū)平橋羅山光山縣,潢川縣固始縣,淮濱縣,商城縣棲賢
周口川匯區(qū)扶溝縣沉丘縣鄲城縣淮陽縣泰康鹿邑縣襄城縣錫華商務(wù)
到駐馬店市區(qū)繼電器西平縣上蔡縣平輿縣,正陽縣縣泌陽縣汝南縣遂平縣,新蔡縣,
濟(jì)源:天街
湖北寺:
> BR />洪山區(qū)武漢,武漢:武漢市江漢區(qū),武漢市橋口區(qū)武昌區(qū),武漢市漢陽區(qū),青山區(qū),東部和西部湖區(qū)漢南區(qū),蔡甸江夏黃陂新洲區(qū)
黃石黃石港西塞山著陸區(qū),鐵山洋大冶市縣
十堰市張灣區(qū)運(yùn)算?茅箭區(qū)
縣鄖西縣竹山縣竹溪縣丹江口市,房縣,宜昌市西陵區(qū)夷陵區(qū),伍家崗點(diǎn)軍區(qū)小婷遠(yuǎn)安縣興山縣,秭歸縣長(zhǎng)陽土家族自治縣五峰土家自治縣宜都枝江當(dāng)陽城市BR />襄城區(qū),襄樊市樊城,襄陽市南漳縣谷城縣保康縣老河口市棗陽市
鄂州市華容區(qū),西湖區(qū)梁子,湖北市
京山縣,鐘祥市,荊門市,沙洋縣,東寶區(qū),掇刀?
孝感市孝南區(qū)孝昌縣云大悟縣,城市安全在
荊州市沙市區(qū),荊州市公安縣監(jiān)利縣江陵縣石首市,洪湖市松滋市黃岡市觀瀾:風(fēng)縣黃州香港安洛,新田縣英山縣,浠水縣蘄春,漢川陸縣麻城市,黃梅戲?武穴
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隨州市廣水
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確實(shí),真正的天津口音和周邊地區(qū)的北京,河北,山西,山東方言不搭界,所以以前還有說法把天津方言叫:孤島方言。但是偏偏天津話和安徽話又有點(diǎn)相似。這里有三段故事。
一段叫“燕王掃北’,說的是明太祖朱棣還是燕王的時(shí)候,曾經(jīng)帶兵到天津,北京一帶守衛(wèi)過邊疆,他帶去士兵有一部分人是安徽人,這些人最終都留在了天津,當(dāng)時(shí),天津只算是一個(gè)衛(wèi)所,所以以前有
天津衛(wèi)
的說法,而天津衛(wèi)里面的士兵,多是安徽和蘇州一帶的。這個(gè)是 歷史 上可以查的,燕王確實(shí)從安徽固鎮(zhèn)一帶招募了很多士兵,帶著家屬開赴北方。這是一次。
到了清朝時(shí)候,這個(gè)時(shí)候天津已經(jīng)叫天津府了。為了抗擊太平軍,李鴻章帶領(lǐng)大批淮軍來到天津,天津成為淮軍的大本營(yíng)。同樣道理,這次又強(qiáng)化了江淮方言的主體地位。
到了近代,皖系軍閥頭子
段祺瑞
也曾長(zhǎng)期將天津作為自己的勢(shì)力范圍,甚至一度在天津成立了*。 這些都加深了天津與安徽的聯(lián)系,兩地思想文化的交流日益頻繁,相互滲透,方言上的趨同也就在所難免。
不過,一種方言的形成其實(shí)是很復(fù)雜的,是多種因素作用的結(jié)果。所以兩地的方言也僅僅是相似而已,真用來交流怕是還是有困難的。
當(dāng)然,現(xiàn)全國推行普通話,御廳普通話滲入方言,以后差別會(huì)越來越小,畢竟,
中華民族
都是一家嘛。
我是天津人!雖然是郊區(qū)的!所以回答一下!
因?yàn)槲依鲜侨珖?,所以?jīng)常遇到語言不好交流的情況!
天津人說話很有特色!在全國各地都能被聽出來,可以說是辨析度很高的一種方言!
天津人和全國各地的人在語言交流時(shí),確實(shí)是會(huì)出現(xiàn)一些尷尬的情況!基本都是說:您說慢點(diǎn)我聽不清!這樣的事我也是經(jīng)常遇到!
但是有一個(gè)地方的方言,我和他們的交流是基本無障礙的!
那就是安徽!
這個(gè)情況不難解釋!
最主要的原因是:天津的由來造成了這一現(xiàn)象!
1、天津在公元1404年建衛(wèi),燕王朱棣在此渡過
大運(yùn)河
南下爭(zhēng)奪皇位。朱棣成為皇帝后,為紀(jì)念由此起兵“
靖難之役
”,在永樂二年十一月二十一日(1404年12月23日)將此地改名為天津,即天子經(jīng)過的渡口之意。在天津衛(wèi)之前,唐朝叫“直沽寨”,元朝叫“嗨津鎮(zhèn)”!
2、“燕王掃北”時(shí)朱棣帶領(lǐng)軍隊(duì)平定北方,他帶領(lǐng)的軍隊(duì)主要是南方人組成的軍隊(duì)。在天津建衛(wèi)后,駐守天津的軍隊(duì)是來以自安徽的士兵,其中由以安慶人為主(安慶當(dāng)時(shí)是安徽的省府)!
3、當(dāng)時(shí)的天津地區(qū)乃至于
華北地區(qū)
的人口比較少,所以朱棣下令從人口密度相對(duì)稠密的山西搬遷大量民眾,來到華北地區(qū),進(jìn)行人口發(fā)展和耕種!山西洪洞縣大槐樹下就是當(dāng)時(shí)的集體出發(fā)*點(diǎn)!現(xiàn)在天津人都以那里為祖宗發(fā)源地!
(天津人好多的地域特殊方言都是在民眾遷徙途中產(chǎn)生的!例如:上廁所叫“解手”,還分“解大手”、“解小手”的區(qū)告拆正分!那就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)百姓故土難離,士兵將百姓的手都綁住串成一排行路,在有人要方便時(shí)就和士兵提出解開手要上茅房的要求,后來干脆就直接簡(jiǎn)化為“解手”,為了快速行進(jìn)所以就要求男人在撒尿時(shí)只能解開一只手,也就有了“解小手”的來源?。?
4、遷徙到天津的百姓在安定后,開始了天津早期的城市建設(shè)。在天津衛(wèi)駐守的安徽兵沒有返回家鄉(xiāng),所以就和當(dāng)?shù)氐陌傩者M(jìn)行通婚了!時(shí)間長(zhǎng)了繁衍的子孫逐漸多了,原來安徽兵的家鄉(xiāng)話和山西移民的家鄉(xiāng)話逐漸的混合,產(chǎn)生了現(xiàn)在的天津方言的基礎(chǔ),加之天津地區(qū)的地下水含堿量高(我家這叫“咸水沽”),形成了很有鮮明特色的一種著名方言!
綜上所述,天津人和安徽人之間的語言交流是障礙不大的!彼此都能聽懂!
我們今晚報(bào)的記者曾經(jīng)走訪了安徽省東北部的宿州,為找到天津與皖北地區(qū)在方言、民俗、 歷史 文化等方面的相通之處,確實(shí)有了很大的感觸。
此外,宿州在結(jié)婚、出殯等民俗方面的習(xí)俗,也存在著許多與天津民俗相同襪悔之處。例如,結(jié)婚的時(shí)間和流程非常相似;殯葬的“摔老盆”習(xí)俗,還有殯葬的時(shí)間等,都與天津的民俗非常接近。
其實(shí)對(duì)于天津話的起源,一直以來就有眾多說法,其中學(xué)術(shù)界就分成了三類。
學(xué)術(shù)界的三種說法
其一,天津話是當(dāng)?shù)氐耐林窖?,是由最早的靜海話演變而來。
其二,傳說天津第一批居民來自山西洪洞大槐樹村,查詢資料也確實(shí)發(fā)現(xiàn)早期的很多天津人籍貫都是山西。
其三,天津人是“燕王掃北”時(shí)從安徽、江蘇遷移來的,因此天津話源于皖、蘇。
看了這些,您覺得天津話的起源是哪里呢?
個(gè)人覺得題目本身有點(diǎn)絕對(duì)化,其實(shí)天津話只是與安徽的皖北地區(qū),特別是宿州地區(qū)的方言相同。而安徽的宿州地區(qū)距離天津有著七八百公里,兩地說話竟然一模一樣,就連天津人和宿州人自己都分辨不出,這是啥原因呢?
回答這個(gè)問題,就要追溯到 歷史 上的明朝,當(dāng)時(shí)
明成祖朱棣
在登基之前被封為燕王,被
明太祖朱元璋
派往北京、天津一帶戍邊。同時(shí)他也帶去了安徽皖北地區(qū)的不少家鄉(xiāng)父老,到天津一帶戍邊屯墾。
明建文二年,燕王朱棣從天津渡過大運(yùn)河,南下爭(zhēng)奪皇位,當(dāng)朱棣成為皇帝后,為紀(jì)念由此起兵“靖難之役”,在永樂二年將他戍邊屯墾的地方改名為天津,當(dāng)時(shí)從安徽及
蘇北
來的軍人是最大的群體,因此他們的家眷、親屬等也隨他們遷入天津。
再加上天津所在地,在 歷史 曾是海洋,是在黃河泥沙作用下慢慢形成的沖積平原,因此當(dāng)?shù)氐睦习傩蘸苌佟_@樣,朱棣帶去的人,占據(jù)了當(dāng)?shù)氐纳蠈拥匚?,他們使用的江淮方言也就成為?qiáng)勢(shì)語言。而天津地區(qū)的人較少,所以才造成天津話與安徽的皖北地區(qū)的方言特別相似。
應(yīng)該說天津話和皖北話相似,尤其是宿州,明朝時(shí)燕王朱棣掃北,囤軍天津衛(wèi),帶來的都是家鄉(xiāng)
鳳陽
周圍的兵,尤以固鎮(zhèn)居多,此后不斷有軍人移民,成為天津衛(wèi)主要群體,皖北話也成為天津衛(wèi)主要語言。清朝時(shí),李鴻章的淮軍又在此駐軍,加上民國段祺瑞的皖系還在天津成立*。最終強(qiáng)化了皖北話在天津的主體地位。
大家說的天津話只是市里人說的話,郊區(qū)人民和市里人說話一點(diǎn)也不一樣,請(qǐng)大家不要以為天津人說話都一個(gè)味,像武清說話偏北京,寶坻、薊縣就唐山味兒,畢竟北邊的一些郊區(qū)原來屬于河北省
傳說是因?yàn)橥砬鍟r(shí)期李鴻章的淮軍大量長(zhǎng)期都駐守在天津衛(wèi),淮軍顧名思義大部分是安徽人組成的軍隊(duì),還有就是那時(shí)候的天津本來人口就不多,所以一下住進(jìn)這么多外地人,口音被帶跑偏很正常。(個(gè)人見解)
其實(shí)準(zhǔn)確的說,沒有一種話叫安徽話,皖北阜陽亳州屬于中原官話,與河南魯西北蘇北說話很像。皖中屬于江淮官話,與南京鎮(zhèn)江說話很像。皖南本地方言屬于吳語,現(xiàn)在皖南被同化的地方很多,
吳語區(qū)
被吞噬了挺多。天津話與安徽話很像,準(zhǔn)確的說是和江淮一帶的話像,這是有 歷史 原因的。主要一是明初燕王朱棣帶領(lǐng)鳳陽一帶的老鄉(xiāng)掃北。二是李鴻章率領(lǐng)的淮軍駐扎天津。三是皖系段祺瑞在天津的多年耕耘。上天好像有意為之,這些去往天津的幾次人口遷移都來自安徽的江淮一帶,所以經(jīng)過多年繁衍,口音大都同化的和安徽江淮一帶方言很類似了
天津話和安徽話相似?不可能啊,我就是安徽人,不過是安徽安慶人。安慶出名的就是
黃梅戲
,沒來過安慶應(yīng)該有可能聽過黃梅戲吧,那戲里對(duì)話的安慶方言,跟天津話沒絲毫相似的地方啊。聽安慶人說話就像聽黃梅戲里的人對(duì)話,聽天津人說話有一種說相聲的感覺。所以,題主是問的天津話和安徽某個(gè)地方的話如此相似吧?
這世上本沒有天津話,外來的移民多了,就有了天津話。
根本就沒有所謂“安徽話”這種說法,安徽之內(nèi)別說皖北人聽不懂皖南方言,就算是皖南,徽州地區(qū)相鄰兩個(gè)鎮(zhèn)的人說話,經(jīng)常都聽得云里霧里一臉茫然。
要說天津話與安徽的方言相似,僅局限于皖北的宿州一帶,與安徽其他地區(qū)的方言根本沒有任何相似之處。
而造成天津話與宿州話極其類似的原因,要追溯到明朝時(shí)期,從大量皖北居民被遷移至天津之地定居開始說起。
漢語方言
,主要分成十三個(gè)語種,即官話、吳語、湘語、徽語、贛語、晉語、
粵語
、客家語、閩北語、
閩南語
、閩中語、閩東語、莆仙語。
整體來說,北方大多數(shù)地方方言都屬于官話,雖然屬于官話不同支,但大致意思沒什么明顯差別,晉語區(qū)是北方唯一的方言區(qū)。
然而南方截然相反,由于南方水網(wǎng)密布山區(qū)眾多,在數(shù)千年發(fā)展過程中形成了大量千奇百怪的方言,漢語幾乎復(fù)雜難懂的方言幾乎全都位于
南方地區(qū)
。
說真的,南方很多地區(qū),不同地市甚至不同村鎮(zhèn)出身的人,要不用普通話交流,要不就是大眼瞪小眼互相聽不懂。
天津話在北方是個(gè)很特別的存在,因?yàn)樘旖蛟捙c旁邊的河北話、北京話等都有顯著區(qū)別,天津話倒是與上千公里之外的皖北宿州一帶的方言極其相似。
這是方言之中的“飛地現(xiàn)象”,就算一個(gè)地區(qū)的方言與周圍方言存在明顯不同,反而與相隔很遠(yuǎn)的地方語言酷似,一般這種現(xiàn)象,都是移民造成的。
天津話與皖北宿州話酷似,也的確與移民有關(guān),在 歷史 上,安徽與天津之間曾經(jīng)有過兩次大規(guī)模的移民活動(dòng),這造成了如今的天津話酷似宿州話現(xiàn)象。
地處海河入口處的天津,從唐朝開始就因?yàn)殇钸\(yùn)而崛起,逐漸成為北方的水陸交通要沖。
明建文二年,燕王朱棣在此渡過大運(yùn)河南下,發(fā)動(dòng)靖難之變,朱棣登基后為紀(jì)念功勛,于永樂二年正式在此建城,定名“天津”,意為天子渡口。
天津也成為中國古代唯一有確切建城時(shí)間記載的城市。
朱元璋出身鳳陽府,所以早期明朝的將領(lǐng)與士兵大多也都是從兩淮地區(qū)招募的,朱棣受封燕王以后帶走了大量淮西子弟。
朱棣奪位之后不久就將都城北遷,隨著朱棣北遷的大量舊臣、淮西出身的士兵與他們的大量家眷,也都一起北上,其中很多都被安置在天津駐防,構(gòu)成了天津早期居民。
因?yàn)槊鞒慕⒄叱錾戆不眨杂羞@樣一層淵源,當(dāng)時(shí)大量的皖北出身者被帶到了北方地區(qū)定居,他們帶去了家鄉(xiāng)的文化,構(gòu)成了最初天津的強(qiáng)勢(shì)方言。
明朝時(shí)期,天津主要作為京師東部的門戶存在,人口不是太多,而當(dāng)?shù)鼗次鞒錾碚叽蠖嗟匚槐容^顯赫,方言得以比較完整地保存了下來。
這樣的延續(xù),一直到了晚清時(shí)期,而清朝末期的大移民也與軍有關(guān)。
作為晚清重臣之一的李鴻章同樣是安徽人,出身廬州府合肥縣,他一手創(chuàng)立的淮軍大本營(yíng)就在天津地區(qū),那時(shí)的李鴻章長(zhǎng)期擔(dān)任直隸總督兼北洋大臣,常駐天津辦公。
數(shù)萬來自兩淮的淮軍將士,還有更多他們的親眷都居住在天津城。
晚清時(shí)期,也有很多河北等地移民,在闖關(guān)東的過程中留在了天津,不過他們的整體人數(shù)不是很多而且比較弱勢(shì),因此河北方言沒能完全影響天津話。
倒是在清朝沒了之后,原本的淮軍后代們,紛紛脫去了戎裝,也就在天津定居了下來,如此一來天津城內(nèi)來自于安徽的口音比例再次不斷上升。
無論是明初時(shí)期的移民,還是清朝晚期的移民,都帶有濃厚的軍鎮(zhèn)色彩,兩次大規(guī)模移民都以皖北人為主,他們構(gòu)成了天津城當(dāng)時(shí)最強(qiáng)勢(shì)的早期居民。
除此之外,清朝時(shí)期兩淮地區(qū)的鹽商非常強(qiáng)勢(shì)富有,而當(dāng)時(shí)皖北與蘇北之地,常年因?yàn)榛此簽E而被迫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
順著大運(yùn)河,大量皖北與蘇北的勞工被鹽商帶到了北方,位于大運(yùn)河北端的天津成為了很多人最終的落腳定居之地。
皖北與蘇北大多都屬于江淮官話的方言區(qū)范圍,大致上沒有太多的區(qū)別,人在屋檐下不得不低頭,眾多勞工在當(dāng)?shù)刂饾u也融入了當(dāng)?shù)氐姆窖原h(huán)境。
天津 歷史 上前兩次大規(guī)模的移民,主要還是因?yàn)槌⒌母深A(yù),而后來的自發(fā)性移民,則是因?yàn)槭艿疆?dāng)時(shí)的環(huán)境影響。
正因?yàn)檫@段過去,皖北尤其是宿州等地的方言,成為了天津話的母方言。
由于 歷史 上大批來自江淮皖北之地的移民,構(gòu)成了天津早期的強(qiáng)勢(shì)居民,他們的方言最終奠定了天津話的基礎(chǔ),后來的其他移民數(shù)量上不占優(yōu)勢(shì),因而被同化。
在地緣上,天津方言成為了北方的一個(gè)“方言島”,顯得非常獨(dú)特,與周圍的河北等地方言迥然不同,倒是跟千里之外的宿州相似。
當(dāng)然,現(xiàn)實(shí)中的天津話與宿州話乃至于皖北、蘇北一帶的方言口音都極其相似,卻多多少少有些不同,仔細(xì)聽還是能夠分辨的。
按照目前學(xué)術(shù)界的主流觀點(diǎn),天津方言的母語言,位于安徽皖北地區(qū)的固鎮(zhèn)、蒙城與宿州包圍起來的這個(gè)三角區(qū)域之內(nèi)。
大致上,也就是江蘇徐州的南部、安徽淮南的北部,渦陽縣之東、五河縣與泗縣靈璧縣以西的這一片區(qū)域之內(nèi)。
當(dāng)年,還是因?yàn)殚L(zhǎng)期研究天津方言島現(xiàn)象的學(xué)者李世瑜先生,在一次觀看鳳陽雜技團(tuán)表演的時(shí)候偶然發(fā)現(xiàn)演員們的口音酷似天津話,之后前往鳳陽考察,最終才發(fā)現(xiàn)這些淵源。
雖然 歷史 上其他地區(qū)的移民口音,并沒能占據(jù)天津的主流,但是多多少少還是影響到了天津方言的一些日常用語,這造成了天津話與皖北方言的差別。
天津人將鯉魚稱作“拐子”,皖北稱作“鯉魚拐子”,天津人油條叫做“果子”,皖北稱作“油果子”,大多數(shù)用語都是一樣的,但稍有區(qū)別。
至于“安徽話”,并沒有這種說法,就好像外地人說的“安徽板面”,在安徽根本就沒有,因?yàn)榘不罩挥小疤桶迕妗薄?
安徽是個(gè)非常特別的地方,在明朝之前,地理位置比較特殊的安徽地區(qū),南北向來都不屬于同一區(qū)劃,甚至分屬不同王朝管轄。
歷史 上,安徽長(zhǎng)期都是南北王權(quán)對(duì)峙的前沿,皖南與皖北之間的文化差異極其明顯,而這樣的差異即便在皖南皖北成為一家子之后也并沒有消失。
在安徽,皖北尚且還好,各地之間的方言差異不是很大,但巢湖以南就開始變得復(fù)雜,尤其是在長(zhǎng)江以南,特別是在古徽州地區(qū)。
皖南多屬于吳語和徽語重疊之地,方言本身就晦澀難懂,加上當(dāng)?shù)厣絽^(qū)眾多,很多地方都十里不同音,別說皖北人,就算是皖南沿江地區(qū)也未必聽得懂徽州人說話
。
天津話,只是因?yàn)?歷史 的原因,與皖北宿州一帶的方言酷似,屬于江淮官話的“信蚌片”,而與安徽其他地區(qū)的方言,都是八竿子打不著的關(guān)系。
一、關(guān)于董永
先告訴你答案吧。
董永祖籍山東千乘,生長(zhǎng)于湖北孝感。
傳說董永本為山東千乘人,但早在漢代即遷移至孝感安家落戶,這不僅有史籍記載,且與孝感這一地名的由來緊密相關(guān),還有孝感地區(qū)至今遺留的許多遺跡、地名和民俗可資佐證;作為一件口頭語言藝術(shù)作品,它正是在孝感地區(qū)的崇尚孝道的民間文化生態(tài)中,才發(fā)育成熟,既凸現(xiàn)孝道主題,又富有民間生活情趣,并通過說唱、戲曲等多種樣式的藝術(shù)創(chuàng)造走向全國,產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
“董永與七仙女”故事傳說,千百年來深受人民群眾喜愛,可謂家喻戶曉,是中華民族廣為流傳的著名民間傳說之一,在國外也有一定影響。
現(xiàn)存的資料證實(shí)了歷史上董永其人的真實(shí)性。山東省嘉祥縣武翟山的武氏墓群石刻歷史文物就向我們提供了有力的佐證。在其中的武梁石室第三石第二層右數(shù)第三個(gè)畫面即刻董永鹿車載父,田間勞作情景:樹下一鹿車,上有小罐,大概是田間勞作盛水之用,一老人坐于車上,左手執(zhí)鳩杖,右手前伸,似是指點(diǎn)董永勞作。老人上方刻“永父”二字。其左為董永,右手執(zhí)農(nóng)具,回首望其父,身旁刻“董永千千乘人也”六字。董永左邊有一獸,體態(tài)粗壯,大耳如扇,長(zhǎng)鼻高昂,是一象;董永右上方橫一圖案,有翼,有花紋,作飛舞狀,當(dāng)是一鳥?!对浇^書}說:“舜死蒼梧,象為之耕;禹葬會(huì)稽,鳥為之耘。”此即“象耕烏耘”之意,內(nèi)含“耕耘”二字,是董永“肆力田畝”,田間勞作的形象注腳。
武氏墓群石刻,也稱武氏祠、武氏石室等,是東漢時(shí)武氏家族的墓地。清代陸續(xù)出土。武氏一家,是純咐謹(jǐn)東漢末年的官僚地主家族,“世代為官,勢(shì)力煊赫,家財(cái)宏富,故有條件修建富麗堂皇的墓祠”。武氏祠,據(jù)其石闕銘文記載,建于建和元年(公元147年),數(shù)十年落成,竣工至遲不晚于公元200年。墓群石刻取材廣泛,內(nèi)容豐富,是研究漢代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的寶貴資料。武氏祠的石刻畫多取材于真實(shí)的歷史人物和故事,如荊軻刺秦王、管仲射小白、二桃殺三士等。其修建時(shí)間,與董永同代,時(shí)間甚近,而且點(diǎn)明了董永的故里,證實(shí)董永確為真實(shí)的歷史人物,是可靠的佐證。再者,武氏祠中的董永石刻畫面的內(nèi)容,與一些文字記載是一致的,故董永實(shí)有其人是可信的。
三國時(shí)期,魏曹植在《靈芝篇》中也寫了董永的故事:“董永遭家貧,父老財(cái)無遺。舉假以供養(yǎng),傭作致甘肥。債家填門至,不知何用歸。天靈感至德,神女為秉機(jī)。”這是我國最早取材于董永故事的、有署名的文藝作品??梢姡h(yuǎn)在三國時(shí)期,董永的故事已廣為流傳。
西漢末年,劉向的《孝子圖》亦有董永的記載。此書已亡佚,有關(guān)董永故事的記載僅見唐《法苑珠林》和宋《太平御覽》的引文?!短接[》引文如下:“前漢董永,干乘人,少失母,獨(dú)養(yǎng)父。父亡,無以葬,乃從人貸錢一萬。永謂錢主曰:‘后無錢還君,當(dāng)以身作奴,……”有人以為劉向?yàn)榍?,他怎能予知有后漢呢?懷疑《孝子圖》系后人偽托?!斗ㄔ分榱帧肪砹?duì)《孝子圖》的引文稍有不同:“董永者,少偏枯,與父居,乃肆力田畝,鹿車載父自隨。父終,自*于富公以供喪事?!贝硕挝淖峙c《太平御覽》所引《孝子圖》不盡相同,值得注意的是,《法苑珠林》的引文中沒有“前漢”二宇,這就不好說《孝子圖}為后人偽托?!赌鲜贰肪矶杏羞@樣記載:“慈字伯寶,年八歲,外祖宋太宰江夏王義恭迎之內(nèi)齋,施寶物資所取,慈取做基素琴、石硯及《孝子圖}而已?!笨梢娔媳背瘯r(shí)尚有此書,如果說只有對(duì)董永的記述是后人妄增,似乎證據(jù)不足?!短接[》引文中的“前漢”二字,是否為當(dāng)時(shí)編者不慎誤增,也不無可能。劉向是西漢末年人,如果《孝子圖》的記載是真實(shí)的,那么董永當(dāng)是西*,再說《孝子圖》即使是后人偽托,也是比較早的,亦有重要價(jià)值。
東晉史學(xué)家干寶把董永故事收在自己的《搜神記》里。他根據(jù)民間傳說,經(jīng)過加工整理,寫成了《董永》篇:“漢董永,干乘人,少偏孤,與父居,肆力田畝?!??!笔锥挝淖峙c《法苑珠林》所引《孝子圖》如出一轍。后邊就是董永葬父后,道遇仙女,求為妻,俱至錢主,十日織縑百匹,助永還簡(jiǎn)友債,事畢,凌空而去的故事。董永故事經(jīng)過干寶的加工已比較完整豐滿,其情節(jié)、人物,都有所發(fā)展,為后來的戲曲等文藝創(chuàng)作取材所本。
一些辭書和類書也大量地記載了董永其人。
清《古今孝子所見錄》收有董永,并載“東漢董永,青州人?!?
《中國人名大辭典》把董永列為我國歷史名人載入。在“董永”條下載曰:“董永,后漢干乘人,少失母,奉父避兵,流寓汝南,后徙安陸……”此處增加了“奉父避兵”南遷之說。
《蒙求》一書,也收有“董永自*”,舊注云:“漢董永,少失母,養(yǎng)父,家貧傭力。至農(nóng)月,以小車推父置田頭樹蔭下而營(yíng)農(nóng)作?!边@里對(duì)歷史上實(shí)有董永其人是肯定的。
臺(tái)灣所編《中文大辭典》對(duì)董永其人也持肯定態(tài)度。文字與《中國人名大辭典》基本相同。
明代“記周秦及南宋名人”的《尚友錄》一書,收錄了董仲其人,并說董仲為董永之子?!掇o?!方榻B《尚友錄》是“匯編歷代人物小傳”。 (中文大辭典》介紹《尚友錄》說.“古來人物略具于是,以較史籍易于檢查,舊時(shí)多樂用之”。
被稱謂“一方之信史”的地方志也大量地在“人物志”中記載了董永其人。如山東省《博興縣志》、《樂安縣志}(今廣饒)》《魚臺(tái)縣志》、湖北省《孝感縣志》、江蘇省《東臺(tái)縣志》等等,都將董永列為歷史名人載入。所載董永故事多與《搜神記·董永》大同小異。固然,舊時(shí)修志有亂拉歷史名人的弊習(xí),但這樣廣大的地區(qū),都將董永視為歷史人物載入志中,肯定了歷史上確有董永其人,似亦不可忽視。
以上歷史文物、類書、辭書以及地方志等資料,都肯定了董永是歷史上的真實(shí)人物,尤其是武氏祠的文物資料,可靠性更大。但是,對(duì)董永其人也有人持否定態(tài)度。如《辭海》即認(rèn)為董永“是文學(xué)故事人物”。歷來否定董永其人的理由主要有兩個(gè):一是董永其人正吏無載。我們認(rèn)為,在封建社會(huì)里編寫的正史,主要是為封建統(tǒng)治者尤其為統(tǒng)治者的最高階層樹碑立傳的,就是郡守、縣令等較低一些的官僚也很難爬進(jìn)正史的門坎。如上文提到的嘉祥縣武氏家族,世代為官,尚且不見正史,何況董永一個(gè)平民布衣,正史無載,這并不奇怪。歷史上正史無載的人物豈可勝數(shù),若以正史無載為由而否定其存在,就難免有偏頗之嫌。
董永故事屬神話傳說。誠然,董永故事有著濃厚的神話色彩,但這也不能成為否定董永其人的理由。歷史上,我國勞動(dòng)人民往往將自己敬仰、愛戴的歷史人物加以神化,以浪漫手法編成神話故事加以傳播,以勸化人們積德向善,也表達(dá)了人們對(duì)這些歷史人物的敬愛之情。而有些民間傳說,也往往是根據(jù)歷史上實(shí)有的人物,經(jīng)過藝術(shù)加工成為完整故事的。如大禹治水的故事、包拯探陰曹、關(guān)公顯圣等等,都帶有濃烈的神話色彩,可誰又能否認(rèn)他們是真實(shí)的歷史人物呢?同樣,我們也不能因?yàn)槎拦适聨в猩裨捝剩头穸ǘ榔淙说恼鎸?shí)存在。董永也正是依賴這浪漫的民間傳說,才流傳下來的。
董永既然是歷史上的真實(shí)人物,那么,其故里何在呢?諸說基本相同。東漢時(shí)代的武氏墓群石刻中,董永故事畫面就點(diǎn)出“董永,千乘人也”。另外,《孝子圖》、《搜神記》、《中國人名大辭典》及《中文大辭典》也都點(diǎn)明了董永是漢代千乘人。干乘始于戰(zhàn)國時(shí)期,“以齊景公有馬千乘,常獵于此而得名?!痹跐h代為郡,縣名。干乘郡與干乘縣其治所均在今高青縣境東部,東鄰今博興縣。
高青縣現(xiàn)存志書中,均無有董永的記載。《博興縣志·人物志)中載:“董永墓在今崇德社(今陳戶鎮(zhèn))去墓數(shù)里有董家莊,永故宅也?!倍仪f在今博興縣陳戶鎮(zhèn),位于縣城北二十余華里,西去漢千乘縣城遺址三十余華里,在漢代屬千乘郡干乘縣地。董家莊即董永故里,博興縣志所載與上文辭書、類書、武氏祠等諸說是吻合的。
董家莊原有董公廟,《山東通志)說“董公廟在城(今博興縣城)東北三十里祀董永”,即指此也,今廟已不存?!锻ㄖ?還說:“仙孝祠在西門內(nèi),祀漢孝子董永。”仙孝祠建于何時(shí)不詳,明代王為邦《仙孝祠記,中說:“本邑在董仙舊址,當(dāng)日窘身葬父、神女助織,孝聲至今著也。我侯建祠繪象……”。文中,我侯,即指當(dāng)時(shí)博興縣知縣翁兆云。原祠已圮,明代知縣翁兆云重修??滴跛哪瓴┡d知縣蔣維藩又重建,現(xiàn)已無存。康熙五十八年《博興縣志》載,董永墓在崇德社。今屬陳戶鎮(zhèn),原有墓碑,因日久年深,碑已不存。民國二十五年縣長(zhǎng)張其丙重立墓碑一塊。此碑尚存。
以上資料,充分證實(shí)了博興縣陳戶鎮(zhèn)董家村即漢孝子董永故里。盡管舊的地方志有亂拉名人的積習(xí)。但是,一些縣志仍然肯定了董永原籍為山東省博興縣。如山東省的《魚臺(tái)縣志,載:“董永墓,舊志載,治西南三十里。按“董永,青州博興人,流寓德安,傭身葬父,感仙姬為偶事膾炙人口,雖婦人女子咸能言之,而葬魚臺(tái)無考?!边@里肯定了董水為博興縣人。再如湖北省的《孝感縣志》載:“董水,青州干乘人,今山東博興縣?!币痪虐巳?,孝感地區(qū)編寫的《孝感地區(qū)概況)在“著名人物”欄中寫道;“董永,東漢末,青州干乘人,今山東省博興縣,因黃巾起義,由山東流寓今湖北孝感……。”孝感市于一九八四年在市內(nèi)所建“董永公園”中,在“孝子祠”前介紹說:“董永,青州千乘人,今山東省博興縣?!倍拦适略诤毙⒏锌h流傳甚廣,影響頗深,并建園立祠紀(jì)念他。但是從《孝感縣志》到《孝感地區(qū)概況》,只說是董永由山東流寓孝感,都肯定董永原籍是山東省博興縣。
當(dāng)然,把董永說成本邑名人的地方志亦有之。如清雍正年間的《樂安縣志》(今山東廣饒縣),即把董永視為鄉(xiāng)賢。,該志“古跡”篇中載:“董永祠,在城西太和莊,去家甚近,子孫至今承祀不乏?!辈橹局兴f董永祠位于今廣饒縣西部,在漢代當(dāng)為利縣地,而利縣屬齊郡,而非干乘郡。廣饒縣到隋代始僑置干乘縣,比董永生活的年代晚了五百多年。說董永故里在今廣饒縣,顯然無據(jù)。再如江蘇省《東臺(tái)縣志》載:“董永,西溪鎮(zhèn)人?!彼d董永故事基本引用《搜神記》原文,只是改“千乘”為“西溪鎮(zhèn)”。并說“今西溪鎮(zhèn)永與父墓并在?!钡緯木幷哂衷诤竺娴陌凑Z中寫道;“永事見《太平御覽》所引劉向《孝子圖》,其辭云:董永千乘人,……今向《圖》不傳,史家亦不著于錄,而千乘郡乃今山東青州府北鏡,何以又為縣之西溪人耶?”志書的編者對(duì)董永為西溪人的說法就提出了異義,持否定態(tài)度。這一說也難以自立。
綜上所述,董永故里為山東省博興縣已無疑問。但是,清道光二十年《博興縣志}的編者沒有進(jìn)行實(shí)地考查,以為舊志董永墓一說在崇德社,一說在龍河洼,而對(duì)董永故里博興提出了質(zhì)疑。經(jīng)實(shí)地考查,博興縣境董永墓只有一個(gè),其地當(dāng)時(shí)屬崇德社(現(xiàn)陳戶鎮(zhèn)),而群眾習(xí)慣上稱為龍河洼,是同一地點(diǎn)兩個(gè)名稱。該志中此謬誤,是由當(dāng)時(shí)志書編者的淺陋和粗疏造成的。
董永的傳說遍布我國數(shù)十省,董永遺址與紀(jì)念物,如董永墓、董永祠、董公廟等等,也不勝枚舉,尤其江淮地區(qū),流傳更廣,影響也頗深。
既然董永故里在山東,那么董永的傳說何以在江淮地區(qū)有如此廣泛的傳播和影響呢?董永是否曾經(jīng)南徙,眾說不一?!吨袊嗣筠o典》主張董永曾經(jīng)南徙,其“董永”條下載曰:“后漢千乘人,少失母,奉父避兵,流寓汝南,后徙安陸……”《中文大辭典》亦采此說,“董永”釋文與《中國人名大辭典》相同。這里只說“奉父避兵”,沒有說明董永南徙的年代。清康熙三十四年《孝感縣志}載“董永,青州干乘人,今山東博興縣。早喪母,漢靈帝中平中,黃巾起,渤海騷動(dòng),永奉父來徙……”清光緒五年《孝感縣志》又照漀潬??X?搬了此段文字。這里“避兵亂”的年代和歷史背景比較明確,“兵亂”指黃巾起義。然而,黃巾起義暴發(fā)于東漢光和七年(公元184年),比嘉祥縣武氏墓群石刻修建時(shí)間晚了三十多年。董永是不可能在黃巾起義時(shí)流寓安陸(今孝感)的?,F(xiàn)尚未見到其他資料有董永南徙的記載。但并不完全排除董永有南徙的可能。
董永故事所以在江淮流域流傳甚廣,只據(jù)現(xiàn)已掌握的資料從其流傳的過程進(jìn)行考查。其故事的傳播,大體可分為三個(gè)階段。在漢代,儒家學(xué)說占據(jù)了統(tǒng)治地位,統(tǒng)治階級(jí)以“孝”教化其民,作為孝子的董永,也就成為人們道德上效仿的楷模,很快流傳開。董永故事首先在山東流傳,繼而在黃河流域廣為傳播。山東省嘉祥縣武氏墓群石刻中的董永畫面,三國魏曹植的{靈芝篇》,即是董永故事在山東繼而在黃河流域傳播的反映。在三國以前,尚未見到江淮流域有關(guān)董永故事的記載。
東晉時(shí)期,隨著北方少數(shù)民族的內(nèi)襲,黃河流域戰(zhàn)亂頻仍,長(zhǎng)期分裂,社會(huì)極不安定,大批士族和平民相率南遷,到長(zhǎng)扛流域定居下來。這樣,也就將董永的故事帶到了我國南方,尤其是長(zhǎng)江流域。董永故事也就從黃河流域到長(zhǎng)江流域這大半個(gè)中國的土地上廣為流傳?!端焉裼洝ざ馈?,亦在這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了。這應(yīng)是董永故事流傳的第二個(gè)階段。
南朝劉宋建立以后,元嘉三十年(公元453年)宋文帝的太子劉劭殺宋文帝自立,改元太初,歷史上稱其為“元兇”。宋文帝第三子武陵王劉駿起兵討劭。因劭弒父,劉駿以“孝”為號(hào)召,收*人心,兵力大盛。劉駿沿江東下,到達(dá)新亭(今南京南)即位,其年號(hào)也以“孝”名,為“孝建”,死后謚號(hào)“孝武帝”。劉駿凡二十八子,其“字”也以“孝”排,如孝師、孝德、孝良、孝烈、孝貞、孝善、孝英……等。由于劉駿出于政治上的需要,提倡孝道。所以,為“諸德之本”的孝在社會(huì)上蔚然成風(fēng)。就在孝建元年,析安陸置孝昌縣(后改孝感),亦倡孝之意。作為孝子出身的董永,當(dāng)然地成為社會(huì)上最受推崇的歷史人物之一,董永故事得到了進(jìn)一步的傳播,董永墓、董永祠、董永廟等有關(guān)董永的遺跡和紀(jì)念物,在長(zhǎng)江中下游地區(qū)相繼出現(xiàn)。由于南朝宋的統(tǒng)治者以行政手段進(jìn)行倡導(dǎo),所以董永故事流傳之廣,影響之深,董永遺跡、紀(jì)念物之多,都超過了黃河流域。
高漢君 戴延久 許連村
一九八六年十一月二十一日
關(guān)于《漢孝子董永及其故里的考證》的意見書
漢孝子董永及其故里論證會(huì)于一九八七年四月五日、六日在山東省博興縣召開。參加會(huì)議的有安作璋、朱紹侯、高敏等十名教授、專家;山東省政協(xié)副主席丁方明,惠民地委書記李聚馨,行署專員王道玉及地區(qū)有關(guān)部門的負(fù)責(zé)同志;博興縣黨政領(lǐng)導(dǎo)及有關(guān)部門的負(fù)責(zé)同志也出席了會(huì)議。
由十名專家學(xué)者組成了董永論證委員會(huì),安作璋教授任主任委員,朱紹侯教授、高敏教授任副主任委員。
會(huì)上,博興縣*高漢君同志宣讀了《漢孝子董永及其故里的考證,論文。經(jīng)過認(rèn)真討論,反復(fù)論證,一致認(rèn)為:文章觀點(diǎn)明確,立論可靠,資料充實(shí),有較強(qiáng)的說服力。
武氏墓群石刻董永畫像,魏曹植《靈芝篇》及東晉干寶,搜神記·董永》,等資料,充分證實(shí)了漢孝子董永確有其人。武氏墓群石刻、《漢書·地理志》、《太平寰宇記》、《續(xù)山東考古錄>、《山東通志》、《青州府志》及《博興縣志)等對(duì)千乘區(qū)劃沿革的記載,充分證實(shí)了董永為山東省博興縣人。
尊敬老人,贍養(yǎng)父母,是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),研究漢孝子董永,對(duì)于繼承發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng),和社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)意義。
關(guān)于董永是否南遷,董永其人由歷史人物演變成神話傳說的過程,及其它有關(guān)問題尚須進(jìn)一步研究。
漢孝子董永及其故里論證會(huì)
一九八七年四月六日
論證委員會(huì)委員名單
主任委員:
安作璋
山東師范大學(xué)歷史系教授兼古籍研究所所長(zhǎng)
副主任委員:
朱紹侯
河南大學(xué)歷史系教授兼河南大學(xué)出版社社長(zhǎng)
高 敏
鄭州大學(xué)歷史研究所教授兼所長(zhǎng)
委員:盧傳貞 山東省博物館館長(zhǎng)
逢振鎬 山東社會(huì)科學(xué)院歷史所副研究員
郭墨蘭 《東岳論叢》編輯部副研究員
李永先 山東省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所副研究員
李宏生 山東師范大學(xué)歷史系副教授
徐景元 濱州師專副教授
孫向忠 惠民地委黨校副校長(zhǎng)
二、黃梅戲
黃梅戲發(fā)源于湖北省黃岡市黃梅縣,故稱黃梅戲,但黃梅戲發(fā)揚(yáng)光大卻在安徽安慶一帶,這是文化藝術(shù)“墻內(nèi)開花墻外香”的有趣現(xiàn)象。
黃梅戲原稱黃梅調(diào),又叫采茶調(diào),發(fā)源于湖北省黃梅縣,并最終以完整的獨(dú)立劇種的形式誕生于安慶地區(qū)、成長(zhǎng)于安慶地區(qū)、興盛于安慶地區(qū)。 黃梅戲原名黃梅調(diào)、懷腔或府調(diào)等,現(xiàn)主要流布于安徽省安慶市及其周邊地區(qū)。
黃梅戲的最早源頭可能是來自湖北與安徽交界的大別山地區(qū)(目前此觀點(diǎn)較為普遍)。傳說清朝乾隆時(shí)期,湖北省黃梅縣一帶的大別山采茶調(diào)傳入毗鄰的安徽省懷寧縣等地區(qū),與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)結(jié)合,并用安慶方言歌唱和念白,逐漸發(fā)展為一個(gè)新的戲曲劇種,當(dāng)時(shí)稱為懷腔或懷調(diào),這就是早期的黃梅戲。其后黃梅戲又借鑒吸收了青陽腔和徽調(diào)的音樂、表演和劇目,開始演出“本戲”。后以安慶為中心,經(jīng)過一百多年(19世紀(jì)初至解放前)的發(fā)展,黃梅戲成為安徽主要的地方戲曲劇種和全國知名的大劇種。
黃梅戲的表演載歌載舞,質(zhì)樸細(xì)致,真實(shí)活潑,富有生活氣息,以崇尚情感體驗(yàn)著稱,具有清新自然、優(yōu)美流暢的藝術(shù)風(fēng)格。黃梅戲中有許多為人熟知的優(yōu)秀劇目,而以《天仙配》、《女駙馬》、《牛郎織女》、《夫妻觀燈》、《打豬草》、《紡棉紗》等最具代表性。 黃梅戲是中國五大戲曲劇種之一,影響十分深遠(yuǎn)。目前黃梅戲流行區(qū)域正在萎縮,各級(jí)黃梅戲劇團(tuán)特別是縣級(jí)劇團(tuán)的生存日益艱難,需要*和全社會(huì)的關(guān)心與扶植。