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卞之琳
卞之琳（1910年12月8日—2000年12月2日），生于江蘇省南通市海門市湯家鎮(zhèn)，祖籍南京市溧水區(qū)，現(xiàn)當代詩人（“漢園三詩人”之一）、文學評論家、翻譯家，曾用筆名季陵、薛林等。
抗戰(zhàn)期間在各地任教，曾是徐志摩和胡適的學生。為中國的文化教育事業(yè)做了很大貢獻。詩《斷章》是他不朽的代表作。對莎士比亞很有研究，西語教授，并且在現(xiàn)代詩壇上做出了重要貢獻。
被公認為新文化運動中重要的詩歌流派新月派和現(xiàn)代派的代表詩人。
中文名：卞之琳
別名：季陵、薜林
國籍：中國
出生地：江蘇海門湯家鎮(zhèn)
出生日期：1910年12月8日
逝世日期：2000年12月2日
職業(yè)：文學評論家、翻譯家
畢業(yè)院校：北京大學
代表作品：斷章
祖籍：南京市溧水區(qū)
生平經(jīng)歷
卞之琳1929年畢業(yè)于上海浦東中學入北京大學英文系就讀，接近英國浪漫派、法國象征派詩歌，新詩創(chuàng)作。1933年畢業(yè)于北京大學英文系，就學期間曾師從徐志摩，深受賞識，徐志摩不僅將卞之琳的詩歌在其編輯的《詩刊》上發(fā)表，還請沈從文先生寫題記。因為這段經(jīng)歷，卞之琳被公認為“新文化運動”中重要的詩歌流派"新月派"的代表詩人。
卞之琳于20世紀30年代出現(xiàn)于詩壇，曾經(jīng)受過"新月派"的影響，但他更醉心于法國象征派，并且善于從中國古典詩詞中汲取營養(yǎng)，形成自己獨特的風格。他的詩精巧玲瓏，聯(lián)想豐富，跳躍性強，尤其注意理智化、戲劇化和哲理化，善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)詩的內(nèi)容并進一步挖掘出常人意料不到的深刻內(nèi)涵，詩意大多偏于晦澀深曲，冷僻奇兀，耐人尋味。
卞之琳曾任北京大學西語系教授（1949－1952），中社科院文學所研究員（二級）享受終身制待遇；曾任國務(wù)院學位委員會第一、二屆外國文學評議組成員；中國莎士比亞研究會副會長；歷任中國作家協(xié)會理事，現(xiàn)任顧問；曾作客英國牛津（1947年－1949年）?？谷諔?zhàn)爭初年曾訪問延安從事臨時性教學工作、并訪問太行山區(qū)前方、隨軍；回西南大后方后在昆明西南聯(lián)大，任講師，副教授，定級教授，1946復員至天津南開大學任職一年。
情感經(jīng)歷
卞之琳苦戀的對象是張充和。1933年，卞之琳虛歲23，夏天在北京大學英文系畢業(yè)，秋天認識了來北大中文系念書的張充和。因為張充和，卞之琳詩創(chuàng)作也發(fā)生了很有意味的變化。當初聞一多先生曾經(jīng)當面夸他在年輕人中間不寫情詩，他自己也說一向怕寫私生活，“正如我面對重大的歷史事件不會用語言表達自己的*，我在私生活中越是觸及內(nèi)心的痛癢處，越是不想寫詩來抒發(fā)。事實上我當時逐漸擴大了的私人交游中，在這方面也沒有感到過這種觸動。”“但是后來，在1933年初秋，例外也來了?！薄凇丁吹裣x紀歷〉自序》滑拆中坦言——“在一般的兒女交往中有一個異乎尋常的初次結(jié)識，顯然彼此有相通的‘一點’。由于我的矜持，由于對方的灑脫，看來一縱即逝的這一點，我以為值得珍惜而只能任其消信攜棗失的一顆朝露罷了。不料事隔三年多，我們彼此有緣重逢，就發(fā)現(xiàn)這竟是彼此無心或有意共同栽培的一粒種子，突然萌發(fā)，甚至含苞了。我開始做起了好夢，開始私下深切感受這方面的悲歡。隱隱中我又在希望中預感隱讓到無望，預感到這還是不會開花結(jié)果。仿佛作為雪泥鴻爪，留個紀念，就寫了《無題》等這種詩?！钡虑椴⒉坏健稛o題》詩時期為止，“這番私生活以后還有幾年的折騰長夢”。說得更鄭重一些，這其實是一個人一生中刻骨銘心的經(jīng)驗和記憶。其中不乏一些感情的細節(jié)，如《無題三》所寫——
我在門薦上不忘記細心的踩踩，
不帶路上的塵土來糟蹋你房間
以感謝你必用滲墨紙輕輕的掩一下
叫字淚不玷污你寫給我的信面。
門薦有悲哀的印痕，滲墨紙也有，
我明白海水洗得盡人間的煙火。
白手絹至少可以包一些珊瑚吧，
你卻更愛它月臺上綠旗后的揮舞。
香港的張曼儀女士是卞之琳研究專家，她編選的《中國現(xiàn)代作家選集·卞之琳》一書附有《卞之琳年表簡編》，極其簡單的年表，許多事情只能略而不記，卻特別在意地記下了與張充和相關(guān)的“細小”信息，如1933年的初識；如1936年10月，回老家江蘇海門辦完母親喪事，“離鄉(xiāng)往蘇州探望張充和”；如1937年，“3月到5月間作《無題》詩5首”，又，“在杭州把本年所作詩18首加上先兩年各一道編成《裝飾集》，題獻給張充和，手抄一冊，本擬交戴望舒的新詩社出版，未果，后收入《十年詩草》?！比?943年，“寒假前往重慶探訪張充和”，其時距初識已經(jīng)10年。年表雖然是張曼儀所編，這些事情卻一定是卞之琳講出來并且愿意鄭重編入年表中的。
1955年，卞之琳45歲，10月1日與青林結(jié)婚。
創(chuàng)作歷程
14歲第一次*了一本冰心的詩集《繁星》，從此對新詩發(fā)生興趣。
1929年畢業(yè)于上海市浦東中學，考入北京大學英文系。
1930年開始寫詩，此后不斷發(fā)表新詩和翻譯文章。
1933年出版詩集《三秋草》。
1935年出版《魚目集》。
1936年與李廣田、何其芳合出《漢園集》，因此三人又被合稱為漢園三詩人。
抗日戰(zhàn)爭時期，卞之琳先后在四川大學、西南聯(lián)合大學任教。
1938－1939年去延安和太行山區(qū)抗日*根據(jù)地訪問，并一度任教于魯迅藝術(shù)文學院。此行促成他創(chuàng)作詩集《慰勞信集》與報告文學集《第七七二團在太行山一帶》，作品歌頌了抗日戰(zhàn)士和群眾，記敘了抗日根據(jù)地部隊的生活。
1940年在昆明西南聯(lián)大任教。
1942年《十年詩草》出版。
1946年到南開大學任教。次年應(yīng)英國文化委員會邀請，赴牛津從事研究。
1947年赴英國牛津大學做研究員。
1949年回到北京，先后任職于北京大學、北大文學研究所、中國社會科學院外文所等機構(gòu)，主要從事外國文學的研究、評論和翻譯。
1951年出版詩集《翻一個浪頭》。1979年出版自選詩集《雕蟲紀歷1930～1958》。
1949年起，任北京大學西語系教授，1953年任中國社會科學院文學研究所研究員。
1964年后為中國社會科學院外國文學研究所研究員。長期從事W.莎士比亞等外國作家作品的翻譯、研究，著譯有《莎士比亞悲劇論痕》、《英國詩選》等。此外還出版詩論集《人與詩：憶舊說新》。
文學特點
卞之琳原受“新月派”的影響，但其很快就走向了現(xiàn)代詩風。
其前期詩作，內(nèi)容多寫下層社會生活，并探索宇宙與人生哲理。卞之琳以“我”為主，將傳統(tǒng)的“意境”與西方的小說化、典型化、非個人化的“戲劇性處境”融匯在一起，并且將傳統(tǒng)的“含蓄”與西方的“重暗示性”和“親切感”融匯在一起，形成了“平淡中出奇”，“用冷淡掩深摯，從玩笑出辛酸”的特殊風格。他的詩顯示出一種著意克制感情的自我表現(xiàn)，追求思辨美的“非個性”傾向的特色。在語言上，他則追求在口語基礎(chǔ)上實現(xiàn)歐化詞匯、句法與中國文言詞匯、句法的雜糅。另外，他的詩由于重意象創(chuàng)造而省略聯(lián)絡(luò)，因而詩意大多晦澀。
1、閑適小品
2、“魯迅風”雜文
卞之琳的新詩廣泛地從中國古詩和西方現(xiàn)代派詩吸取營養(yǎng)，自成一格，充滿智慧的閃光和哲理的趣味，是30年代中國文壇“現(xiàn)代派”詩歌的重要代表人物?？谷諔?zhàn)爭期間曾前往延安和太行山區(qū)訪問，詩風有所轉(zhuǎn)變，歌唱人民的戰(zhàn)斗生活。詩作講究音節(jié)的整飭，追求文字的奇巧，表現(xiàn)出當時青年知識份子對現(xiàn)實的不滿與思考。
詩人主張“未經(jīng)過藝術(shù)過程者不能成為藝術(shù)品，我們相信內(nèi)容與外形不可分離”。卞之琳創(chuàng)作態(tài)度嚴謹，孜孜不倦地探索“藝術(shù)過程”中的轉(zhuǎn)化與表現(xiàn)，即使對新詩的外部形式也刻意追求變化和創(chuàng)新，更不用說在詩的意象、內(nèi)容方面。有些詩作被譯成多種文字，并成為海外學者專題研究的物件。在半個多世紀中，詩人堅持不懈地進行詩歌創(chuàng)作和理論研究，成功地實驗和引進了西方多種現(xiàn)代詩歌形式，對中國象征主義、現(xiàn)代主義詩歌的發(fā)展開拓了新的景觀，有著很大的啟蒙意義和重要的貢獻，并取得了相當?shù)乃囆g(shù)成就。
個人作品
著有詩集《三秋草》（1933）、《魚目集》（1935）、《數(shù)行集》（收入《漢園集》1936）、《慰勞信集》（1940）、《十年詩草》（1942）、《雕蟲紀歷1930-1958》（1979）等。
斷章
你站在橋上看風景，
看風景的人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢。
雨同我
"天天下雨，自從你走了。"
"自從你來了，天天下雨。"
兩地友人雨，我樂意負責。
第三處沒消息，寄一把傘去？
我的憂愁隨草綠天涯：
鳥安于巢嗎？人安于客枕？
想在天井里盛一只玻璃杯，
明朝看天下雨今夜落幾寸。
入夢
設(shè)想你自己在小病中
（在秋天的下午）
望著玻璃窗片上
灰灰的天與疏疏的樹影
枕著一個遠去了的人
留下的舊枕，
想著枕上依稀認得清的
淡淡的湖山
仿佛舊主的舊夢的遺痕
仿佛風流云散的
舊友的渺茫的行蹤，
仿佛入往事在褪色的素箋上
正如歷史的陳跡在燈下
老人面前昏黃的古書中
你不會迷失嗎
在夢中的煙水？
燈蟲
可憐以浮華為食品，
小蠓蟲在燈下紛墜。
不甘淡如水，還要醉，
而拋下露養(yǎng)的青身。
多少艘艨艟一齊發(fā)，
白帆篷拜倒于風濤，
英雄們求的金羊毛，
終成了海倫的秀發(fā)。
贊美吧，蕓蕓的醉仙，
光明下得了夢死地，
也畫了佛頂?shù)膱A圈
曉夢后看明窗凈幾，
待我來把你們吹空，
像風掃滿階的落紅。
魚化石
我要有你的懷抱的形狀，
我往往溶于水的線條。
你真象鏡子一樣的愛我呢，
你我都遠了乃有了魚化石。
墻頭草
五點鐘貼一角夕陽
六點鐘掛半輪燈光
想有人把所有的日子
就過在做做夢，看看墻
墻頭草長了又黃了
古鎮(zhèn)的夢
小鎮(zhèn)上有兩種聲音
一樣的寂寥∶
白天是算命鑼，
夜里是梆子。
敲不破別人的夢，
做著夢似的
瞎子在街上走，
一步又一步。
他知道哪一塊石頭低，
哪一塊石頭高，
哪一家姑娘有多大年紀。
敲沉了別人的夢，
做著夢似的
更夫在街上走，
一步又一步。
他知道哪一塊石頭低，
哪一塊石頭高，
哪一家門戶關(guān)得最嚴密。
“三更了，你聽哪，
毛兒的爸爸，
這小子吵得人睡不成覺，
老在夢里哭，
明天替他算算命吧？”
是深夜，
又是清冷的下午∶
敲梆的過橋，
敲鑼的又過橋，
不斷的是橋下流水的聲音。
妝臺（古意新擬）
世界豐富了我的妝臺，
宛然水果店用水果包圍我，
縱不廢氣力而俯拾即是，
可奈我睡起的胃口太弱？
游絲該系上左邊的擔角。
柳絮別掉下我的盆水。
鏡子，鏡子，你真是可憎，
讓我先給你描兩筆秀眉。
可是從每一片鴛瓦的歡喜
我了解了屋頂，我也明了
一張張綠葉一大棵碧梧－－
看枝頭一只弄喙的小鳥！
給那件新袍子一個風姿吧。
“裝飾的意義在失卻自己，”
誰寫給我的話呢？別想了－－
討厭！“我完成我以完成你?！?
尺八
像候鳥銜來了異方的種子，
三桅船載來了一枝尺八。
從夕陽里，從海西頭，
長安丸載來的海西客。
夜半聽樓下醉漢的尺八，
想一個孤館寄居的番客
聽了雁聲，動了鄉(xiāng)愁，
得了慰藉于鄰家的尺八。
次朝在長安市的繁華里
獨訪取一枝凄涼的竹管......
（為什么年紅燈的萬花間，
還飄著一縷縷凄涼的古香？）
歸去也，歸去也，歸去也——
像候鳥銜來了異方的種子,
三桅船載來了一枝尺八。
尺八成了三島的花草。
（為什么霓虹燈的萬花間，
還飄著一縷縷凄涼的古香？）
歸去也，歸去也，歸去也——
海西人想帶回失去的悲哀嗎？
人物評價
中國作家協(xié)會書記處書記、《詩刊》社主編、詩人高洪波說：“卞之琳先生是中國詩壇的琢玉者。他一生寫的詩歌沒有超過五千行，惜墨如金，是個很特殊的例子，真有點兒像當年唐代的孟郊、賈島這樣的苦吟詩人，‘二句三年得，一吟雙淚流’。詩的寫法有兩種，一種是才華橫溢式的，寫得很多，像龔自珍：另一種是披沙揀金式的，拙于言語，但有耐心和耐力，寫得持久，不以數(shù)量取勝，如卞之琳。他把詩當成一塊玉來雕，如切如磋，如琢如磨，其詩作錚錚然有金玉之聲。卞之琳長于內(nèi)心思考，短于社會交往，把自己封閉起來，絕對不是公眾人物，不是表演式的公眾人物，就像孫犁，是遠距離征服式的作家。但他卻是文化和精神意義上的真正的公眾人物。其詩，表現(xiàn)了人生深層次的痛苦、孤獨、命運和思索，博采中西各家之所長，又對中國傳統(tǒng)文化有深層挖掘，沉著、大氣、精光內(nèi)蘊同時也靜氣內(nèi)斂，并直接影響了當時的九葉詩人等詩作者。他是一個純粹的詩人?！?
90年不改海門腔
他與張謇同為海門老鄉(xiāng)，曾是徐志摩的學生，他的《斷章》成為新詩的不朽代表作，他不僅是“漢園三詩人”之一，還是著名的文學評論家、翻譯家......卞之琳，這個令南通人自豪的名字，在如今的中國大地上，越發(fā)響亮。昨天上午，浙江大學知名學者、卞之琳的“學生”江弱水應(yīng)邀登上第48期江海世紀大講壇，以《語言的智慧：詩人卞之琳和他的詩》為題，為通城市民揭秘他眼中的老師——
百余封書信背后的師生情
1982年秋天，正讀大學四年級的江弱水在同學的鼓動下，把自己所寫的一組白話格律體詩歌寄往《譯林》雜志社，轉(zhuǎn)給了卞之琳先生。沒想到，只過了三個星期，就收到北京寄來的郵件。“一封卞先生字跡細密的回信，其中獎勉有加：一束我的詩稿，差不多每一首都用鉛筆批上了意見；再就是一本裝幀精美的詩集，香港三聯(lián)書店增訂版《雕蟲紀歷》。”從此，這成為他們締結(jié)師生友情的開始。
回憶起當年的這段師生情誼，江弱水至今仍十分感懷。他透露，從第一封信起，在以后的歲月里，他總能不斷收到先生寄贈的各種新出或重印的著譯，更收到寫給他的長長短短的信，或指點或安慰或批評或激勵。從1982年的相交至2000年卞先生離世，18年來，江弱水共珍藏了先生的來信上百封?！斑@些信，既是一位卓越的匠師給一個藝術(shù)學徒的詩歌傳習錄，也是一位睿智的長者對一個后生小子的人生教科書。先生用自己的雙手時時將我扶持，把我拂拭！”1983年，江弱水的學士論文，經(jīng)過卞之琳的指點得以完成，并由他推薦給香港《素葉文學》發(fā)表；1987年，先生細心選了江弱水的五首詩，并寫了一篇數(shù)千字的介紹文章，在香港《八方》文藝叢刊一并刊出。上世紀80年代，江弱水在卞之琳的影響下，“十分投入地進行了一系列格律試驗”，其十四行詩，被卞先生評為“純正光潤”。
最值得一提的是，在香港中文大學讀書期間，江弱水將老師卞之琳作為研究對象，并寫就了博士論文《卞之琳詩藝研究》，在卞先生九十華誕前夕，該書由安徽教育出版社出版，成為卞先生收到的最好的壽禮之一。
“只是如今我早已經(jīng)不寫詩了，有負于老師的期望，這令我十分慚愧?！苯跛恢敝铝τ诎ū逯赵姼柙趦?nèi)的現(xiàn)代詩學研究，著有《抽絲織錦：詩學觀念與文體論集》、《中西同步與位移：現(xiàn)代詩人叢論》、詩集《線裝的心情》，編有《卞之琳文集》等。他是文藝理論領(lǐng)域著述頗豐又深具影響的學者，現(xiàn)任浙江大學傳媒與國際文化學院教授，浙江大學美學與批評理論研究所副所長、博士生導師。
百年新詩史上的技術(shù)“第一人”
“從技術(shù)上來說，卞之琳是中國新詩百年來的第一人！”在講座中，江弱水分別以卞之琳翻譯的《哈姆雷特》選段以及詩歌《白螺殼》《尺八》《斷章》《無題五》舉例，在動情朗讀的基礎(chǔ)上，生動詮釋了卞先生詩歌語言的多元、形式的多樣、技巧的變化多端、意義的繁雜多歧以及多重的復雜來源。
《白螺殼》是江弱水最喜歡的詩歌之一，“這一首詩就將三種用韻方式一網(wǎng)打盡，詩作本身的結(jié)構(gòu)也如白螺殼一般，精巧復雜，令人嘆服！”而在《尺八》中，卞之琳巧妙地設(shè)置了戲劇化的場景、小說的情節(jié)，來抒發(fā)內(nèi)心隱秘的情感，整首詩充滿了對歷史的反思和對現(xiàn)實的諷刺。作為現(xiàn)代詩的第一名篇，《斷章》吸引了無數(shù)學者和評論家撰文評述，簡單的四句詩，其評論往往都是上萬字。江弱水坦言，卞先生是詩人中的相對論者，他的詩歌常常浸潤著深深的相對觀?！啊稊嗾隆放c‘螳螂捕蟬、黃雀在后’，有異曲同工之妙?！钡跛硎荆瑢⒃撛娍闯梢皇讗矍樵?，則是最容易的讀法。
在江弱水看來，中西方文化的雙重影響和完美融合，成為卞之琳詩歌藝術(shù)的最大特色。正如卞之琳的另一位“學生”、學者趙毅衡所言，卞之琳上世紀30年代的詩作是中國現(xiàn)代詩歌的最高成就，一是中國傳統(tǒng)的繼承，二是西方現(xiàn)代詩學的吸收?！巴窦s詞與玄學詩的美妙結(jié)合，卞之琳的詩在中國現(xiàn)代文學史上是獨一無二的。”在江弱水看來，卞之琳的詩歌可以與張愛玲的小說媲美，兩者同樣都是由于意識形態(tài)的干擾，在很長一段時期內(nèi)不被人所知。但隨著時間的推移，卞之琳的藝術(shù)將越來越受到關(guān)注和肯定，“從這個意義上說，卞之琳是一個越來越大的人！”
有意思的是，關(guān)于卞之琳藝術(shù)成就的第一篇博士論文不是出自中國，而是來自荷蘭萊登大學的漢樂逸；關(guān)于卞之琳詩藝剖析最早的書，也不是出自大陸，而是香港中文大學張曼儀教授的《卞之琳著譯研究》。“在那個群情激昂的年代，大多數(shù)人欣賞不了卞之琳，但隨著時代的發(fā)展，人們的藝術(shù)趣味的變化，拋開藝術(shù)形態(tài)的干擾，卞之琳的名字將越發(fā)響亮！”江弱水透露，事實上早在上個世紀卞之琳就名聲在外，在臺灣，余光中先生就是卞之琳最大的“粉絲”。
90年不改那一口“海門腔”
1910年12月8日，卞之琳出生在海門湯家鎮(zhèn)的一個普通家庭。1929年，他畢業(yè)于上海浦東中學，接觸英國浪漫派、法國象征派詩歌，并開始新詩創(chuàng)作。
作為我國現(xiàn)代著名的詩人，卞之琳抗戰(zhàn)期間在各地任教，為中國的文化教育事業(yè)作了很大貢獻。但就是這樣一位在現(xiàn)代文化史有著崇高地位的南通名人，他和他的作品在如今的南通仍少有人知。這不得不說是一種遺憾。所幸的是，江弱水教授的講座，為南通市民帶來了一次文學啟蒙，也開啟了研究宣傳卞之琳的一個新的開端。
“老師90歲了，一開口還是那一口濃濃的海門腔！”江弱水打趣地說，如果讓卞先生用海門話朗讀《斷章》，想必很有意思。江弱水認為，正是南通這塊具有深厚歷史文化底蘊的土地，以及那個特殊年代的藝術(shù)氛圍，加上卞先生本人的勤奮刻苦，造就了他獨具魅力的藝術(shù)成就。
文化需要積淀，需要傳承。在南通文化大市的建設(shè)中，宣傳文化部門也加大了對卞之琳的宣傳和研究。第二屆南通人著作展在市行政中心大廳啟幕，包括詩人卞之琳、書畫大家范曾在內(nèi)的211位作者的400多種著作集體亮相，全面展示了南通人在科學教育、文學藝術(shù)、社會經(jīng)濟方面所取得的豐碩成果；2008年，南通市圖書館承辦《南通文學名人風采展》，卞之琳之女青喬將其珍藏的卞之琳《十年詩草》等著作及手稿、照片、遺物55件(冊)提供展覽使用，其中40余部作品捐贈給圖書館，陳列在該館社會捐贈特藏閱覽室內(nèi)。令江弱水感到欣慰的是，正在建設(shè)中的市圖書館新館還將專門開辟一塊領(lǐng)域，將卞之琳藝術(shù)作為特色館藏進行集中展示。
“未來城市的競爭，不光是高樓大廈和道路的競爭，還有文化軟實力的競爭！”欣聞南通打造博物館之城的舉措，江弱水高度贊賞。他說，要是卞先生泉下有知，也定會為家鄉(xiāng)的發(fā)展叫好的。記者馮啟榕
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卞之琳：人在風景中文/童道明
卞先生去世前好幾年就不出家門了。熱心的年輕人張曉強倒不時去看望看望他，回來還告訴我們一個他的發(fā)現(xiàn)："卞先生喜歡吃炸馬鈴薯片。""為什么？""他喜歡聽馬鈴薯片咬碎時發(fā)出的響聲。"我聽了一怔，心想：卞先生真寂寞。
寫過馮至、李健吾后，還想說一說卞之琳。這三位都是人也好學問也好的老前輩，但"文革"前年輕人對他們的稱呼是不一樣的。我們不管當外國文學研究所所長的馮至叫馮所長，而是親切地叫他馮至同志；李健吾是黨外人士，我們尊敬地叫他李先生，或健吾先生；卞之琳呢，我們干脆叫他老卞，可是他是老前輩中最能和青年人打成一片的。
卞先生很規(guī)矩謙和，但也常常出人意外。他是莎士比亞專家，但上世紀六十年代初他卻寫了一部很有分量的研究德國戲劇家布萊希特的著作---《布萊希特印象記》；他是詩人，但六十年代初他投寄給《北京晚報》的卻是雜文《漏室銘》。這篇分兩天登完的文章，講述他遭遇的居室漏雨之苦，行文詼諧，怨而不怒?！侗本┩韴蟆肥钱敃r北京唯一的一家晚報，發(fā)行量極大，卞先生一時間也因此在北京老百姓中間獲得了知名度。一次到醫(yī)院看病，醫(yī)生見到病歷上的名字，就問："您就是寫《漏室銘》的吧？"卞先生哭笑不得。
卞先生很方正、耿直，但說話愛繞彎子，有人因此覺得他說話_嗦，但牛漢先生說："卞先生
即使_嗦也_嗦得可愛。"這是因為卞先生這個人可愛。
照我說，"繞彎子"是卞先生的一個獨特的思維方式。他的文章，如上邊提到的《布萊希特印象記》、《漏室銘》，都被他"繞彎子"繞出了深刻的精彩。出版過名篇《斷章》，好像也是有卞之琳式的"繞彎子"痕跡。
你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。有了"看風景人在樓上看你"這一"繞"，就默契了人與自然的聯(lián)系，在橋上看風景的人，也就進入了風景之中，卞之琳于是給我們拓開了一個新的審美空間。從此我們再讀李白的"相看兩不厭，只有敬亭山"，就有了"人在風景中"的聯(lián)想，因為"相看兩不厭"的詩人與敬亭山，都成了我們的審美物件。
《斷章》是卞之琳不朽的代表作。卞先生去世，有家報紙的標題是《寫〈斷章〉的人去世了》。

答：成都市郫縣的 郵政編碼 是611700。

四川省?成都市?郫縣?郫筒鎮(zhèn)611730

四川省?成都市?郫縣?德源鎮(zhèn)611730

四川省?成都市?郫縣?唐元鎮(zhèn)611732

四川省?成都市?郫縣?安德鎮(zhèn)611732

四川省?成都市?郫縣?唐昌鎮(zhèn)611733

擴展資料：

郫都區(qū) 是成都市轄區(qū)，位于成都市西北部，東北與彭州市、新都區(qū)，東南與金牛區(qū)毗鄰，南面與青羊區(qū)相連，西南與溫江區(qū)、西北與 都江堰市 接壤。是中國四川農(nóng)家樂旅游發(fā)源地 ?，有豆瓣之鄉(xiāng)、 蜀繡 之鄉(xiāng)、盆景之鄉(xiāng)之稱；是四川省成都建設(shè) 國家中心城市 重點打造的“電子信息和雙創(chuàng)產(chǎn)業(yè)基地、國際化都市新區(qū)”。

郫都區(qū)幅員面積438平方公里，轄3個街道、13個鎮(zhèn) ? ；2017年末，常住人口84.78萬。2017年，該區(qū)地區(qū)生產(chǎn)總值525億元。 境內(nèi)地處都江堰自流灌區(qū)之首，居四川成都上風上水；承擔 成都市區(qū) 90%以上飲用水供水任務(wù)。地勢平坦，土地肥沃，境內(nèi)柏條河等8河并流，造就“水旱從人，時無饑饉”的自然稟賦。屬亞熱帶季風性濕潤氣候，夏無酷暑，冬無嚴寒，雨量充沛。

郫都區(qū)因“杜宇化鵑”的傳說，而又稱鵑城，既是望帝杜宇、叢帝鱉靈建都立國之地，又是古蜀文明發(fā)祥地；公元前314年，秦滅蜀后，以郫邑為郡縣，稱郫縣。有鵑城遺址、古城遺址、唐昌文廟等歷史遺跡，望叢祠是世界蜀人祭祖的圣地。孕育了嚴君平、 揚雄 、何武、張俞等歷史名人?！佰簿啤?，“郫縣豆瓣”，“郫縣女紅”并稱為郫縣工藝三絕。

郫都區(qū)境內(nèi)有 西南交通大學顫喊唯 、電子科大等大中專院校19所，國家級實驗室31個， 兩院院士 19名，副教授以上專業(yè)技術(shù)人才近5000名，在校大學生25.3萬人；擁有成都地鐵2號線、成都地鐵6號線，成灌快鐵，成都市四環(huán)路、成灌高速、317國道、沙西線、IT大道、溫彭快速通道等交通線。

名優(yōu)特產(chǎn)

郫都區(qū)美食有蔣排骨、楊雞肉、魔方豆花等特色美食。土特產(chǎn)有蜀繡、川派盆景、唐昌板鴨、太和牛肉、唐元無公害韭黃、古城柚子、花園腌肉等產(chǎn)品。郫都區(qū)的民間工藝具有歷史性和藝術(shù)性。有被稱為“川菜之魂”的郫縣豆瓣享譽全球，“郫縣豆瓣傳統(tǒng)手工*技藝”進入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；安靖刺繡為蜀繡精品，挑花別具風格； “三編”（竹編、棕編、草編）制品；還有傳統(tǒng)的糖畫和風箏藝術(shù)。

著名人物

郫都區(qū)孕育出了西漢哲學家、思想家嚴君平，文學家、哲學家、語言學家揚雄， 大司空 何武，宋代著名詩人張俞，清代名將羅應(yīng)旈，抗日英雄解固基，中茄培科院學部委員蕭倫，文學滲伏教授、語言學家殷孟倫，英籍華人作家韓素音，世界著名男中音歌唱家 廖昌永 ，尹昌齡，石恪，圓悟克勤，解固基，梁靜珊，藍田，釋昌圓，顏歌等。

參考資料來源： 郫都區(qū)_百度百科

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42.曹操煮酒論英雄的英雄是 劉備
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46.《洛神賦》其中洛神是意指誰的妻子 曹丕
47.赤壁之戰(zhàn)始于 208
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49.讓關(guān)羽大敗失荊州的是？ 呂蒙
50.下列哪個啤酒不是國有品牌 嘉士伯
51.粽子頭,梅花腳,前唱戲,后舞刀(猜一動物) 狗
52.曹操據(jù)袞州組什么兵? 青州兵
53.哪個是五大物質(zhì)生產(chǎn)部門 農(nóng)業(yè)
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55.諸葛亮的老師是誰 水鏡先生
56.《短歌行》是誰的詩作 曹操
57.三國時期，從未得到過漢玉璽的人是誰 劉備
58.為袁紹起草檄文，罵曹操祖宗三代，袁紹失敗后投降曹操的是誰？ 陳琳
59.典韋是誰介紹給曹操的 夏侯敦
60.孫權(quán)稱帝后，誰人被任命丞相 顧雍
61.哪位烈士是在解放戰(zhàn)爭中犧牲的? 董存瑞
62.黃巾賊程志遠為何人所殺 關(guān)羽
63.諸葛亮死后蜀國支柱是 姜維
64.橢圓形狀,毛茸茸,綠色果肉,子兒多 奇異果
65.中國民間的“重陽節(jié)”是指哪一天 農(nóng)歷九月初九
66.和盤托出 三國人名 全端
67.劉備最先派給龐統(tǒng)的職位是什么? 縣令
68.是誰替劉備說降了馬超 李恢
69.一人一口酥講的是誰與曹操斗智的故事 楊修
70.汝南有個名士,評論曹操為:“治世之能臣,亂世之奸雄”此人是 許劭
71.以下哪兩個是與三國故事有關(guān)的成語或俗語 言過其實 期期艾艾
72.關(guān)羽離曹操時帶走何物 赤兔馬
73.劉備到吳國娶新娘時諸葛亮給他什么? 三個錦囊
74.空城計是諸葛亮與誰擺出的虛招 司馬懿
75.黃忠原在荊州軍閥劉表麾下任職中郎將,與劉表從子劉磐共守何地？ 長沙攸縣
76.屬于春秋五霸的是哪位 秦穆公
77.QQ三國中，曹仁的八門金鎖陣被誰破了? 徐庶
78.以下哪個植物屬于灌木 玫瑰
79.成語“赤膊上陣”是指哪位將領(lǐng)的故事？ 許褚
80.曾經(jīng)獲得諾貝爾文學獎的是 海明威

81.借刀殺人計是曹操利用袁紹和誰相斗坐收漁翁之利? 公孫康
181 下列哪個單位屬于力的單位？ 達因
182 哪個是我國古老的姓氏，證明曾經(jīng)有過以女性為中心的社會？ 姬
183 下列哪個國家參加過八國聯(lián)軍，火燒圓明園？ 美國
184 請指出下列哪個是我國古代的畫家？ 吳道子
185 軍團成員組隊打怪會比非軍團成員打怪得到的經(jīng)驗多嗎？ 是的
186 “千錘萬鑿出深山， 烈火fen燒若等閑。 粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間?！钡淖髡呤钦l？ 于謙
187 三國演義的作者羅貫中，是元末明初的？ 小說家和戲曲家
188 下列哪位豪杰曾經(jīng)與呂布交過手？ 張飛
189 挖壁借光（猜一人名） 孔明
190 在游戲里可以看到世界地圖嗎？ 按M鍵就可以
191 杰出女詞人李清照生活在哪個時期？ 兩宋之交
192 想設(shè)置自己的個性簽ming荷塘月色 習題答案，應(yīng)該使用哪個快捷鍵呼出狀態(tài)界面？ F1
193 用鹽腌的鱒魚卵叫什么？ 黑魚子
194 “毛公鼎”是什么時代的青銅器？ 西周
195 *日期與有效日期是同一天的產(chǎn)品是什么？ 報紙
196 下列哪個單位屬于市制的質(zhì)量單位？ 擔
197 哪個是相學中人體五官之一？ 口
198 下列哪一個景觀不屬于北京？ 金字塔
199 新手指導證書在新手城哪里兌換物品？ 師緣隱士
200 張飛的爸爸姓什么？ 張
201 母狼與一對孿生子的雕塑存在于哪里？ 羅馬
202 君子蘭原產(chǎn)于哪個大洲? 非洲
203 亞洲最南部的大高原是？ 德干高原
204 西安是我國六大古都之一，先后有多少個王朝在此建都？ 12
205 下列哪一個城市被稱為世界上最干凈的城市？ 雷克亞未克
206 撒尿小孩銅像坐落于？ 布魯塞爾
207 世界上耕地面積最大的國家是？ 美國
208 有“騎在羊背上的國家”和“坐在礦車上的國家”美稱的是？ 澳大利亞
209 梅雨是中國哪個地區(qū)特有的天氣特征？ 江淮流域
210 關(guān)羽敗走的地方叫？ 麥城
211 哪個是國旗上五角星的含義？ 工人
212 以下哪個山是五岳之一？ 華山
213 什么門永遠關(guān)不上？ 球門
214 小王一邊刷牙，一邊悠閑的吹著口哨，他是怎么做到的？ 假牙
215 打算明年生小孩（打一電影） 寶貝計劃
216 游戲中的道具來源有？ 其他答案都是
217 我國第一個發(fā)現(xiàn)和研究甲骨文的學者是？ 清代王懿榮
218 明朝最后一個皇帝崇禎皇帝的號是什么？ 明思宗
219 “拯救地球就是拯救未來”是哪一年世界環(huán)境日的主題口號？ 1999
220 在我國古代有位名醫(yī)活到101歲行腳的委托答案，被稱為“百歲神醫(yī)”，他是？ 孫思邈
221 昆曲起源于? 江蘇
222 杜牧《赤壁賦》中“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的句子說的是什么戰(zhàn)役？ 赤壁之戰(zhàn)
223 下列哪種魚生活在淡水里？ 中華鱘
224 npc頭上頂著一個問號是什么意思？ 你有任務(wù)沒做完*三國行腳商答案，需要和他對話
225 明朝的國姓是？ 朱
226 徒弟多少級別出師？ 15
227 一條線兒接田地，涌到之物不斷，剪刀剪不斷荷塘月色 題目，落地變了樣（猜一自然現(xiàn)象） 雨
228 三國演義講的是什么時期的事情？ 東漢末年
229 拜年。（打作家名一） 賀敬之
230 醫(yī)學上將兒童1--3歲的階段稱為？ 稚齡期
231 哪種維生素可以促進鈣的吸收？ 維生素B2
232 一只小狗守在洞口（猜一字） 突
233 多少級可以使用職業(yè)頻道？ 10級
234 “景泰藍”工藝品的主要原料是？ 銅
235 下面誰不是《水滸傳》中的人物？ 呂不韋
236 下列哪一個是藥用昆蟲？ 冬蟲夏草
237 下列哪一個屬于可以飛的鳥？ 黃鶯
238 下列屬于假分數(shù)的是？ 四分之五
239 如果你加入一個軍團，將擁有？ 其他答案都是
240 以下哪個食物生長在地下？ 馬鈴薯
241 哪個是常見快餐店之一？ 麥當勞
242 做國家任務(wù)可能會得到什么獎勵？ 金錢和副職業(yè)材料

古人傳遞信息主要用以下方法：飛鴿，烽火，快馬，暗號，手語，書信，旗戚滾幟等。
我國是世界上最早建立有組織的傳遞信息系統(tǒng)的國家之一。早在三千多年前的商代，信息傳遞就已見諸記載。乘馬傳遞曰驛，驛傳是早期有組織的通信方式。位于嘉峪關(guān)火車站廣場的“驛使”雕塑，它取材于嘉峪關(guān)魏晉壁畫墓，驛使手舉簡牘文書，驛馬四足騰空，速度飛快。此磚壁畫圖于一九八二年被中華全國集郵聯(lián)合會第一次代表大會作為小型章郵票主題圖案使用，由此看出嘉峪關(guān)是中國信息文化的發(fā)源地之一。
古代信息傳遞的出現(xiàn)離不開“上下五千年，縱橫十萬里”的長城?！伴L城”一詞始見于戰(zhàn)國時代的文獻記載。在古代不通朝代有著不同的修筑形式，所以對這種防御工程的稱謂也有所不同，如：列城、方城、塞、暫洛、界壕、邊墻等，實際上均指“長城”，其實廣義的長城是對中國古代所有的巨型軍事工程體系而言。
在歷代長城修筑過程中都遵循的基本原則是“因地制宜、據(jù)險致塞”。一是根據(jù)地型來構(gòu)筑工程。二是充分利用地理天險防御敵人。長城以垣墻為主體，包括了城障、關(guān)隘、兵營、衛(wèi)所、墩臺、烽堠和觀察、通訊等綜合功能，形成了古代最為嚴密的軍事防御體系。其中，設(shè)于長城內(nèi)側(cè)的烽火臺是一個重要的組成部分。
西周時期，為了防備敵人入侵，采用“烽隧”作為邊防告急的聯(lián)絡(luò)信號。在古史書《周禮》中有這樣一段記載“在各國從邊疆到腹地的通道上，每隔一段距離，筑起一座烽火臺，接連不斷，臺上有桔槔，桔槔頭上有裝著柴草的籠子，敵人入侵時，烽火臺一個接一個地燃放煙火傳遞警報。每逢夜間預警，守臺人點燃籠中柴草并把它舉高，靠火光給領(lǐng)臺傳遞信息，稱為“烽”，白天預警則點燃臺上積存的薪草，以煙示急，稱為“燧”。古人為了使煙直而不彎，以便遠遠就能望見，還常以狼糞代替薪草，所以又別稱狼煙。周朝規(guī)定：天子舉烽燧各地諸侯必須馬上帶兵前去救援，共同抵抗敵人。由此可見，烽燧制度的實施，意味著早在周時就已出現(xiàn)了龐大而又完善的軍事信息聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)。我國考古工作者于1972年至1976年在居延通過發(fā)掘獲得了漢代木簡三萬余枚，并發(fā)掘了烽燧遺址，對我們了解漢代烽燧提供了豐富的資料。據(jù)木簡可知兩漢時代，從河西四郡（今甘肅省武威、張掖、酒泉、敦煌）一直到鹽澤都有烽燧設(shè)置，而且規(guī)模很大，管理極高神余嚴，號稱“烽燧萬里相望”，據(jù)說是“五里一燧、十里一墩、三十里一堡、百里一城塞”舉放烽火，晝夜不同，白天放煙，夜晚舉火。此外，還采用各種不同的暗號表示進犯敵人的多少，敵人在五百人以下的放一道烽火，在五百里以上的放兩道烽火等等。在出土的《塞上烽火品》中記載了當時朝廷制定的臨敵報警和舉放烽火的條例，即“聯(lián)防公約”。該條文規(guī)定了在匈奴侵擾的不同部位、人數(shù)、時間、意圖、變動以及天氣異常等情況下，各塞舉放烽火的類別、數(shù)量、傳遞方法以及發(fā)生失誤如何糾正等細則，就連燧長有病請假都要經(jīng)上級批準。這種信息傳遞方法，對防守邊疆、抵御敵人曾起過一定的作用。
烽火傳遞信息是非?？焖俚模诠?19年大將衛(wèi)青和霍去病率領(lǐng)幾十萬大軍分路出擊，以舉放烽火作為進軍的信號，僅僅一瞎悶天的時間，這一信號就從河西傳到幾千里外的遼東。由于烽燧報警的迅速及時，直到明、清時代仍然沿用不衰。山東省的煙臺市就是因為明朝在那里設(shè)置狼煙臺，以防倭寇入侵而得名的。
烽火傳遞軍情固然迅速，但它不能完整地表達深刻復雜的軍事內(nèi)容，隨著社會的發(fā)展和政治、軍事的需要，依靠畜力傳遞信息的通信方式逐漸占據(jù)了支配地位，形成了傳遞官府文書的更為嚴密的驛傳制度和烽燧報警配合使用。
西周時期，為了適應(yīng)周王同諸侯之間聯(lián)系需要，在大道上每隔30里設(shè)一個驛站，備良馬周車，專門負責傳遞官府文書，接待來往官吏和運送貨物等?？鬃釉f：“德之流行，速于置郵而傳命?！币馑际钦f，他所提倡的道德學說，比郵驛傳送命令傳播得更快。可見當時的郵驛通信不僅已相當完備，而且速度也已相當快了。
秦漢時期，形成了一整套驛傳制度。特別是漢代，將所傳遞文書分出等級，不同等級的文書要由專人、專馬按規(guī)定次序、時間傳遞。收發(fā)這些文書都要登記，注明時間，以明責任。
隋唐時期，驛傳事業(yè)得到空前發(fā)展。唐代的官郵交通線以京城長安為中心，向四方輻射，直達邊境地區(qū)，大致30里設(shè)一驛站。據(jù)《大唐六典》記載，最盛時全國有1639個驛站，專門從事驛務(wù)的人員共二萬多人，其中驛兵一萬七千人。郵驛分為陸驛、水驛、水路兼并三種，各驛站設(shè)有驛舍，配有驛馬、驛驢、驛船和驛田。
唐代對郵驛的行程也有明文規(guī)定，陸驛快馬一天走6驛即180里，再快要日行300里，最快要求日馳500里；步行人員日行50里；逆水行船時，河行40里，江行50里，其它60里；順水時一律規(guī)定100到150里。詩人岑參在《初過隴山途中呈字文判官》一詩中寫到“一驛過一驛，驛騎如星流；平明發(fā)咸陽，幕及隴山頭”。在這里他把驛騎比做流星。天寶十四載十一月九日，安祿山在范陽起兵叛亂。當時唐玄宗正在華清宮，兩地相隔三千里，6日之內(nèi)唐玄宗就知道了這一消息，傳遞速度達到每天500里。由此可見，唐朝郵驛通信的組織和速度已經(jīng)達到很高的水平。
宋代將所有的公文和書信的機構(gòu)總稱為“遞”，并出現(xiàn)了“急遞鋪”。急遞的驛騎馬領(lǐng)上系有銅鈴，在道上奔馳時，白天鳴鈴，夜間舉火，撞死人不負責。鋪鋪換馬，數(shù)鋪換人，風雨無阻，晝夜兼程。南宋初年抗金將領(lǐng)岳飛被宋高宗以十二道金牌從前線強迫召回臨安，這類金牌就是急遞鋪傳遞的金字牌，含有十萬火急之意。
驛站是官府的通信組織，只許傳遞官府文書。除宋朝準許高官顯宦附寄家信之外，都不準附寄私人信件，私人書信只能托人捎帶。1975年考古工作者在湖南省一處秦代墓室中發(fā)掘出兩件木牘家信，第一封信是“黑夫”和“驚”聯(lián)名寫給一個叫“中”的人；第二封信是“驚”寫給“中”的，這是我國現(xiàn)知最早的家書實物。據(jù)估計這兩封信是由同在軍中服役期滿后返鄉(xiāng)的同鄉(xiāng)捎往家中的。古代人民通信之困難，由此可見。
到了明朝，才出現(xiàn)了專為民間傳遞信件的通信機構(gòu)——民信局。在明永樂年間湖北麻城縣孝感鄉(xiāng)被遷往四川開墾的移民，由于思念故鄉(xiāng)，相約每年推選同鄉(xiāng)代表回鄉(xiāng)幾次，來往帶送土特產(chǎn)和信件。久而久之建立了固定的組織稱“麻鄉(xiāng)約”。后來就形成了專業(yè)的民信局。
郵驛通信在邊防和經(jīng)濟、文化的交流等方面起到了一定的進步作用，成為我國古代信息傳遞的主要形式。歲月流轉(zhuǎn)，那些古老的信息傳遞方式已被今日方便、快捷的現(xiàn)代化通訊方式所取代。 我國是世界上最早建立有組織的傳遞信息系統(tǒng)的國家之一。早在三千多年前的商代，信息傳遞就已見諸記載。乘馬傳遞曰驛，驛傳是早期有組織的通信方式。位于嘉峪關(guān)火車站廣場的“驛使”雕塑，它取材于嘉峪關(guān)魏晉壁畫墓，驛使手舉簡牘文書，驛馬四足騰空，速度飛快。此磚壁畫圖于一九八二年被中華全國集郵聯(lián)合會第一次代表大會作為小型章郵票主題圖案使用，由此看出嘉峪關(guān)是中國信息文化的發(fā)源地之一。 古代信息傳遞的出現(xiàn)離不開“上下五千年，縱橫十萬里”的長城?！伴L城”一詞始見于戰(zhàn)國時代的文獻記載。在古代不通朝代有著不同的修筑形式，所以對這種防御工程的稱謂也有所不同，如：列城、方城、塞、暫洛、界壕、邊墻等，實際上均指“長城”，其實廣義的長城是對中國古代所有的巨型軍事工程體系而言。 烽火通信 遠在周代我國就有了烽火傳遞信息的方法，烽火作為一種原始的聲光通信手段，服務(wù)于古代軍事戰(zhàn)爭。從邊境到國都以及邊防線上，每隔一定距離就筑起一座烽火臺。內(nèi)儲柴草，當敵人入侵時，便一個接一個地點燃起烽火報警，各路諸侯見到烽火，馬上派兵相助,抵抗敵人。 西周時期，為了防備敵人入侵，采用“烽隧”作為邊防告急的聯(lián)絡(luò)信號。在古史書《周禮》中有這樣一段記載“在各國從邊疆到腹地的通道上，每隔一段距離，筑起一座烽火臺，接連不斷，臺上有桔槔，桔槔頭上有裝著柴草的籠子，敵人入侵時，烽火臺一個接一個地燃放煙火傳遞警報。每逢夜間預警，守臺人點燃籠中柴草并把它舉高，靠火光給領(lǐng)臺傳遞信息，稱為“烽”，白天預警則點燃臺上積存的薪草，以煙示急，稱為“燧”。古人為了使煙直而不彎，以便遠遠就能望見，還常以狼糞代替薪草，所以又別稱狼煙。周朝規(guī)定：天子舉烽燧各地諸侯必須馬上帶兵前去救援，共同抵抗敵人。由此可見，烽燧制度的實施，意味著早在周時就已出現(xiàn)了龐大而又完善的軍事信息聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)。 竹簡 在造紙術(shù)發(fā)明之前，我們的祖先也使用竹簡作為文字的載體。竹簡用的是皮薄而節(jié)長的竹子，先將圓竹鋸成一定的長度，再破為一定的寬度，削光整平后，即成為簡片。然后再用絲繩、麻繩、細皮條等分上下兩道編連簡片，即可用來刻寫或書寫文字。 竹簡是我國歷史上使用時間最長的書籍形式。早在商代的甲骨文中就有"冊"字，象征著一捆簡片系二道書繩，而金文中的"典"字則表示"冊"在桌幾上。 相傳在漢武帝時，文人東方朔向皇帝上了一個奏本，用了3000多片竹簡，派了兩個大力士才抬進宮，所以竹簡使用起來非常麻煩，而且時間長了會受蟲蛀、腐爛，不能長時間保存。 旗報、牌報、揭帖旗報源于我國古代的“露布”，通常由專人扛著，騎在馬上，奔馳傳送，供沿途軍民閱覽，鼓舞士氣。牌報則是寫在木牌上的新聞傳播工具，而揭帖則是類似傳單的一些印刷品，可供四處散發(fā)。 報房起于清代，主要集中在北京。早在清代初期，北京城內(nèi)就有以私人名義從事抄報活動的人，多為低層文吏，以刊刻抄邸報為自己的副業(yè)，到清代中、晚期演變成私營報紙。 代將所有的公文和書信的機構(gòu)總稱為“遞”，并出現(xiàn)了“急遞鋪”。急遞的驛騎馬領(lǐng)上系有銅鈴，在道上奔馳時，白天鳴鈴，夜間舉火，撞死人不負責。鋪鋪換馬，數(shù)鋪換人，風雨無阻，晝夜兼程。南宋初年抗金將領(lǐng)岳飛被宋高宗以十二道金牌從前線強迫召回臨安，這類金牌就是急遞鋪傳遞的金字牌，含有十萬火急之意。 古時候。人們修筑高高的烽火臺。當發(fā)現(xiàn)敵人入侵時，便立即點燃烽火臺上的柴草，利用冒火的烽煙，來傳遞敵情信息，召集軍隊前來援助。后來，人們又發(fā)現(xiàn)了騎馬傳送信息的方法，在全國各地設(shè)置很多驛站，有專門的人接力傳遞信件，這樣，可以騎著馬把信息傳送到很遠的地方。再以后，人們又發(fā)明了用旗語、燈光傳遞信息的方法。 早在公元968年,中國便發(fā)明了一種叫"竹信"(Thumtsein)的東西，它被認為是今天*的雛形。歐洲對于遠距離傳送聲音的研究，卻始于 17世紀。1796年，休斯提出了用話筒接力傳送語音信息的辦法。雖然這種方法不太切合實際，但他賜給這種通信方式的一個名字--Telephone(*)，卻一直延用至今。 有人說，*是一支唱了100多年的歌。它至今依然是聲音繚繞,響徹寰宇。100多年來，*作為傳遞人類話音的基本功能雖無多大變化，但隨著技術(shù)的進步，它卻經(jīng)歷了"磁石-共電-自動"的發(fā)展過程。 1753年2月17日，《蘇格蘭人》雜志上發(fā)表了一封署名C.M的書信。在這封信中，作者提出了用電流進行通信的大膽設(shè)想。他建議：把一組金屬線從一個地點延伸到另一個地點，每根金屬線與一個字母相對應(yīng)。在一端發(fā)報時，便根據(jù)報文內(nèi)容將一條條金屬線與靜電機相連接，使它們依次通過電流。電流通過金屬線上的小球便將掛在它下面的寫有不同字母或數(shù)字的小紙片吸了起來，從而起到遠距離傳遞信息的作用。 秦漢時期，形成了一整套驛傳制度。特別是漢代，將所傳遞文書分出等級，不同等級的文書要由專人、專馬按規(guī)定次序、時間傳遞。收發(fā)這些文書都要登記，注明時間，以明責任。 隋唐時期，驛傳事業(yè)得到空前發(fā)展。唐代的官郵交通線以京城長安為中心，向四方輻射，直達邊境地區(qū)，大致30里設(shè)一驛站。