學(xué)習(xí)方術(shù)該看什么書。求高人

小編今天整理了一些學(xué)習(xí)方術(shù)該看什么書。求高人相關(guān)內(nèi)容，希望能夠幫到大家。

本文目錄一覽：

• 1、華夏上古神獸排行
• 2、學(xué)習(xí)方術(shù)該看什么書。求高人
• 3、三國演義誰最厲害排名

華夏上古神獸排行

NO1、“白澤”
“白澤”是傳說中昆侖山上的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當(dāng)時有圣人治理天下，才奉書而至，是可使人逢兇化吉的吉祥之獸。
據(jù)《云笈七簽·軒轅本紀(jì)》記載，白澤曾向皇帝講解關(guān)于動物的種種知識。據(jù)說當(dāng)時黃帝正在全國各地巡游，了解自己所轄國土的真實面貌。在東海邊，他碰到了會說話的怪獸白澤。白澤博學(xué)多聞，上知天文，下知地理，通過去，曉未來，對各種動物了如指掌，知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驅(qū)除的方術(shù)。凡是各種采天地靈氣、集日月精華而產(chǎn)生的怪異物種，它都一一跟黃帝解釋清楚，前后一共談到1522個物種。黃帝命人將白澤所言一一畫圖記錄，并制成《白澤精怪圖》(又稱《白澤圖》)。書中記有各種神怪的名字、相貌和驅(qū)除的方法，并配有神怪的圖畫，人們一旦遇到怪物，就會按圖索驥加以查找。
NO2、夔(kuí)
夔是傳說中的一條腿的怪物?！渡胶＝?jīng)·大荒東經(jīng)》記載：夔牛是古時代神獸，古時生于東海流波山，形狀似牛，全身都是灰色的，沒有長角，只長了一只腳，每次出現(xiàn)都會有狂風(fēng)暴雨。它身上還閃耀著光芒，似日光和月光，它的吼聲和雷聲一樣震耳欲聾。后來黃帝得到這種獸，用它的皮制成鼓并用雷獸的骨做槌，敲擊鼓，鼓聲響徹五百里之外，威懾天下。
《神魔志異·靈獸篇》記載：上古奇獸，狀如青牛，三足無角，吼聲如雷。久居深海，三千年乃一出世，出世則風(fēng)雨起，雷電作，世謂之雷神坐騎。

最近一直在看古本《山海經(jīng)》發(fā)現(xiàn)傳說中的上古華夏神州，萬物皆有靈性，在廣瀚的三界之中，出沒著一些極富靈性的神獸。它們長有各種奇異的外形，并且有著不為人知的神奇力量。神獸的出現(xiàn)能給世人帶來幸福，也能招來災(zāi)害。雖然，誰也沒有真正見過神獸的真面目，但是自古以來，還是流傳下來許多關(guān)于它們的傳說。
這些上古傳說中有很多種神獸，如白澤、夔、鳳凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鳥、畢方、饕餮、腓腓、諸犍、混沌、慶忌等。而這些被后世從中選取的“上古十大神獸”，想必很多人是只聞其名，不知其形，即便知道其形也都是從動漫或影視作品中所看，而不知其真實面目。下面就讓我們走進(jìn)上古神獸世界，見識一下這十大神獸的神奇魔力!
NO1、“白澤”
“白澤”是傳說中昆侖山上的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當(dāng)時有圣人治理天下，才奉書而至，是可使人逢兇化吉的吉祥之獸。
據(jù)《云笈七簽·軒轅本紀(jì)》記載，白澤曾向皇帝講解關(guān)于動物的種種知識。據(jù)說當(dāng)時黃帝正在全國各地巡游，了解自己所轄國土的真實面貌。在東海邊，他碰到了會說話的怪獸白澤。白澤博學(xué)多聞，上知天文，下知地理，通過去，曉未來，對各種動物了如指掌，知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驅(qū)除的方術(shù)。凡是各種采天地靈氣、集日月精華而產(chǎn)生的怪異物種，它都一一跟黃帝解釋清楚，前后一共談到1522個物種。黃帝命人將白澤所言一一畫圖記錄，并制成《白澤精怪圖》(又稱《白澤圖》)。書中記有各種神怪的名字、相貌和驅(qū)除的方法，并配有神怪的圖畫，人們一旦遇到怪物，就會按圖索驥加以查找。

從很早開始，白澤就被當(dāng)做驅(qū)鬼的神和祥瑞來供奉。尤其到了中古時期，對白澤的尊崇更是隆重。當(dāng)時《白澤圖》一書非常流行，到了幾乎家手一冊的程度。在禪宗語錄中，也常見有“家有白澤圖，妖怪自消除”“不懸肘后符，何貼白澤圖”“家無白澤圖，有如此妖怪”一類的語錄。人們將畫有白澤的圖畫掛在墻上，或是貼在大門上用來辟邪驅(qū)鬼。
后世常將它的形貌使用在物品之上，當(dāng)時還有做“白澤枕”的習(xí)俗，即做成白澤形象的枕頭用于寢臥，其用意也是為了辟邪驅(qū)鬼?！短茣の逍兄尽酚涊d中宗韋皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白澤枕以避魅。在軍隊的輿服裝備中，“白澤旗”也是常見的旗號。《通典》記帝王之旗就繪有白澤的形貌，被稱為白澤旗。人們甚至以“白澤”來為自己命名，出現(xiàn)了許多叫“白澤”的人。
NO2、夔(kuí)
夔是傳說中的一條腿的怪物?！渡胶＝?jīng)·大荒東經(jīng)》記載：夔牛是古時代神獸，古時生于東海流波山，形狀似牛，全身都是灰色的，沒有長角，只長了一只腳，每次出現(xiàn)都會有狂風(fēng)暴雨。它身上還閃耀著光芒，似日光和月光，它的吼聲和雷聲一樣震耳欲聾。后來黃帝得到這種獸，用它的皮制成鼓并用雷獸的骨做槌，敲擊鼓，鼓聲響徹五百里之外，威懾天下。
《神魔志異·靈獸篇》記載：上古奇獸，狀如青牛，三足無角，吼聲如雷。久居深海，三千年乃一出世，出世則風(fēng)雨起，雷電作，世謂之雷神坐騎。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》載：“黃帝伐蚩尤，玄女為帝制夔牛皮鼓八十面，一震五百里，連震三千八百里?！本盘煨钴娛吭踪缗?八十面戰(zhàn)鼓，使黃帝在得到九天玄女輔助之后，帶兵與蚩尤大戰(zhàn)于中冀。當(dāng)黃帝擺下“奇門遁甲”陣之后，即令軍士以雷獸之骨，大擊八十面夔牛皮巨鼓，一時鼓聲大作，只見整個戰(zhàn)場地動山搖，天旋地轉(zhuǎn)，喊殺沖宵漢，蚩尤兵卒神魂顛倒，沖殺無門，敗倒如山。“蚩尤銅頭啖石”，即把石頭當(dāng)飯食，且能“飛空走險”。但在夔牛鼓震聲中，“九擊止之，尤不能走，遂殺之”。爾后，黃帝又誅榆罔于阪泉(今河北省涿鹿縣東南)，經(jīng)過這場大血戰(zhàn)，天下始得大定。

更多的古籍中則說夔是蛇狀怪物?！百?，神魅也，如龍一足。”(《說文解字》)“夔，一足，踔而行?！?《六帖》)在商晚期和西周時期青銅器的裝飾上，夔龍紋是主要紋飾之一，形象多為張口、卷尾的長條形，外形與青銅器飾面的結(jié)構(gòu)線相適合，以直線為主，弧線為輔，具有古拙的美感。青銅器上的龍紋常被稱為夔紋和夔龍紋，自宋代以來的著錄中，在青銅器上凡是表現(xiàn)一足的、類似爬蟲的物象都稱之為夔，這是引用了古籍中“夔一足”的記載。其實，一足的動物是雙足動物的側(cè)面寫形，故不采用夔紋一詞，稱為夔龍紋或龍紋。
NO3、鳳凰
鳳凰是中國神話傳說中的神異動物和百鳥之王，和龍一樣為漢族的民族圖騰，羽毛一般被描述為赤紅色，亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鹍雞等。在西方神話里又叫火鳥、不死鳥，形象一般為尾巴比較長的火烈鳥，并周身是火，估計是人們對火烈鳥加以神話加工、演化而來的。神話中說，鳳凰每次死后，會周身燃起大火，然后其在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強(qiáng)大的生命力，稱之為“鳳凰涅槃”。如此周而復(fù)始，鳳凰獲得了永生，故有“不死鳥”的名稱。
鳳凰是中國民間傳說中的四靈(龍、鳳凰、麒麟、龜)之一。鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統(tǒng)稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰，因此鳳凰一詞為合成詞結(jié)構(gòu)。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征，代表著幸福的靈物。據(jù)現(xiàn)存文獻(xiàn)推斷：鳳鳴如簫笙，音如鐘鼓。鳳凰雄鳴曰即即，雌鳴曰足足，雌雄和鳴曰鏘鏘。
鳳凰的形象跟龍的形象一樣，愈往后愈復(fù)雜。據(jù)《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰特征是：“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色、高六尺許?！薄俺鲇跂|方君子之國，翱翔四海之外，過昆侖，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風(fēng)穴，見則天下安寧?！薄渡胶＝?jīng)·圖贊》說有五種像字紋：“首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁?！弊怨乓詠眸P凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。

鳳凰的起源約在新石器時代，原始社會彩陶上的很多鳥紋是鳳凰的雛形。距今約7400年的湖南洪江高廟文化遺址中，出土了一件白色陶罐，其頸部和肩部各戳印有東方神鳥(包括獸面、太陽)圖案，一只朝向正面，一只側(cè)面回首。據(jù)考古專家鑒定，這件陶器上的神鳥圖案即鳳凰，要比浙江余姚河姆渡文化遺址中發(fā)現(xiàn)的鳳凰圖案至少要早400年，是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)的最早的鳳凰圖案。

根據(jù)神話傳說，鳳是從東方殷族的鳥圖騰演化而成。今日所見關(guān)于鳳的最早記錄，可能是在《尚書·益稷》篇中。書中敘述大禹治水后，舉行慶祝盛典。由夔龍主持音樂，群鳥群獸在儀式上載歌載舞。最后，一鳳凰也來了——“蕭韶九成，鳳皇來儀?！?
鳳凰是人們心目中的瑞鳥，天下太平的象征。古人認(rèn)為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來。“鳳”其甲骨文和“風(fēng)”的甲骨文字相同，即代表具有風(fēng)的無所不在及靈性力量的意思;“凰”即“皇”字，為至高至大之意。鳳凰也是中國皇權(quán)的象征，常和龍一起使用，鳳從屬于龍，用于皇后嬪妃，龍鳳呈祥是最具中國特色的圖騰。民間美術(shù)中也有大量的類似造型。鳳也代表陰，盡管鳳凰也分雄雌，更一般的是將其看作陰性。鳳凰被認(rèn)為是百鳥中最尊貴者，為鳥中之王(盡管是虛構(gòu)的)，有“百鳥朝鳳”之說。

NO4、麒麟
麒麟，亦作“騏麟”，雄性稱麒，雌性稱麟，簡稱“麟”。麒麟是中國古籍中記載的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”，是神的坐騎。古人把麒麟當(dāng)作仁獸、瑞獸，現(xiàn)實中常認(rèn)為長頸鹿是麒麟的原型，常用來比喻杰出的人。
從其外部形狀上看，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾于一身，乃是吉祥之寶。據(jù)古籍的描述，它的身子像麕，也可以寫成麇，古籍中指鹿;尾巴像牛;蹄子像馬;圓的頭頂，有一對角。它被古人視為神獸、仁獸。麒麟長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷?！坝忻x三百六十，而麒麟為之長?！?
NO5、梼杌 táowù
梼杌，古代傳說中的一種猛獸。傳說為遠(yuǎn)古“四兇”之一，是鯀死后的怨氣所化。
梼杌人面獸身，虎背熊腰，力大無窮，傳說是鯀死后所化，能變化黃龍，吞吐息壤，止天下之水，舉凡水族，皆不能傷，克盡天下水族，也是窮奇克星。
NO6、獬豸 xièzhì
獬豸，也稱解廌或解豸，是中國古代傳說中的上古神獸，古代神判與神裁思想下產(chǎn)生的著名神獸，又被稱為“法獸”。根據(jù)《論衡》和《淮南子·修務(wù)篇》的說法，它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛發(fā)，雙目明亮有神，額上通常有一只獨角，俗稱獨角獸。據(jù)傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數(shù)沒有翅膀。
傳說獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用角把他觸倒，然后吃下肚子。當(dāng)人們發(fā)生沖突或糾紛的時候，獨角獸能用角指向無理的一方，甚至?xí)⒆镌撊f死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝堯的刑官皋陶曾飼有獬豸，凡遇疑難不決之事，悉著獬豸裁決，均準(zhǔn)確無誤。所以在古代，獬豸就成了執(zhí)法公正的化身。后世常將普通羊飼養(yǎng)在神廟，用來代替獬豸。
NO7、犼 hǒu
犼，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習(xí)慣。據(jù)《偃曝馀談》記載，犼形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅畏之，蓋犼溺著體即腐。但人仍一般叫它“石獅”，常立于華表和房頂。華表柱頂之蹬龍(即朝天吼)對天咆哮，被視為上傳天意，下達(dá)民情。
據(jù)說犼是一種極有靈性的動物，它每天蹲在華表上密切關(guān)注皇帝的行蹤。兩只面南而座的犼是專門守候皇帝出巡的，每當(dāng)皇帝久出不歸，荒淫作樂時，它們就會呼喚皇帝：“國君快回來料理國事吧，我們盼望你回來，眼睛都快望穿了。”于是人們稱這兩只犼為“望君歸”。位于城樓后華表上的兩只面北而座的犼則是監(jiān)視皇帝在宮中的舉動的，如果皇帝久居宮中，不理政事，它們便會催促皇帝：“國君快出宮體察民情吧，不要總呆在宮中享樂，我們盼望你出來，眼睛都快望穿了?！庇谑侨藗兎Q這兩只犼為“望君出”。
NO8、重明鳥
重明鳥是中國古代神話傳說中的神鳥。據(jù)晉代王嘉《拾遺記》記載，堯在位七十年，有積支之國，獻(xiàn)明鳥，一名雙睛，言又眼在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。此鳥兩目都有兩個眼珠，所以叫作重明鳥，亦叫重睛鳥。
它的氣力很大，能夠搏逐猛獸，能辟除猛獸妖物等災(zāi)害?；蛞荒陙頂?shù)次，或數(shù)年都不來。國人都全灑掃門戶，以留重明。如重明鳥未到的時候，人們就刻一個木頭的重明鳥，或用銅鑄重明鳥放在門戶，或者在門窗上畫重明鳥，嚇退妖魔鬼怪，使之不敢再來。
NO9、畢方
畢方的名字來自竹子和木頭燃燒時發(fā)出的噼啪聲響。據(jù)古書記載，畢方是火神，也是木神，居住在樹木中。畢方的外形像丹頂鶴，但是只有一條腿(一說為只有一只翅膀)，身體為藍(lán)色，有紅色的斑點，喙為白色。畢方不吃谷物，吞吃火焰，據(jù)說畢方的出現(xiàn)預(yù)示著大火。而傳說黃帝在泰山聚集鬼神之時，乘坐著蛟龍牽引的戰(zhàn)車，而畢方則伺候在戰(zhàn)車旁。
NO10、饕餮 Tāotiè
饕餮，是傳說中的龍的第五子，是一種想象中的神秘怪獸。古書《山海經(jīng)》介紹其特點是：羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個大頭和一個大嘴，十分貪吃，見到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撐死。后來形容貪婪之人叫“饕餮”。在游戲、小說、漫畫、影視作品中均有相關(guān)形象。
《辭?！分杏涊d：饕餮是傳說中的貪食的惡獸。古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾。
饕餮紋這種紋飾最早出現(xiàn)在距今五千年前長江下游地區(qū)的良渚文化玉器上。但饕餮紋更常見于青銅器上(尤其是鼎上)，遠(yuǎn)在二里頭、夏文化的青銅器上便有出現(xiàn)。

學(xué)習(xí)方術(shù)該看什么書。求高人

比較淺顯點的是《梅花易數(shù)》包括一些基礎(chǔ)知識占卦和測字等北宋邵康節(jié)著。相術(shù)的話就是《麻衣相術(shù)》比較權(quán)威。命理學(xué)方面的書籍就比較多，古代的書籍，我個人推薦三本，包含的范圍有四柱和紫薇斗數(shù)類的《千里命稿》《子評真詮》《三命通會》。網(wǎng)上都有可以下載，還有幾本書，你可以選擇來看，《滴天髓》《奇門遁甲》《紫微斗數(shù)》《八字真蹤》《六壬大全》等八字預(yù)測方面的書。都比較深奧，需要很強(qiáng)的記憶力和對國學(xué)的深入理解，才能通覽無疑，否則就很混亂，這方面主要靠的是積累，很零碎。還要看你的悟性如何，不是所有人都適合看這些書的。個人推薦，經(jīng)供參考。。

三國演義誰最厲害排名

關(guān)于民間排名是
一呂二趙三典韋, 四關(guān)五馬六張飛,
黃許孫太兩夏侯, 二張徐龐甘周魏,
槍神張繡和文顏, 雖勇無奈命太悲,
三國二十四名將, 打末鄧艾和姜維.
第一是呂布,但是這樣嗎?
典韋就比呂布強(qiáng)
1 從推理中認(rèn)定.三國演義中,典韋的力氣是最大的,幾個軍士都扶不穩(wěn)的旗桿,他一人可立于風(fēng)中巍然不動,雙手個持一鐵戟共重八十斤,是三國中武器第二重的,雖然比關(guān)羽的八十二斤輕,但那二斤根本不用計算在內(nèi),況且關(guān)羽在戰(zhàn)斗中是用雙手持一把刀,典韋是一只手拿一支戟.這二人誰力氣大?可以做個比較.你是雙手拿一袋一百斤的大米費(fèi)勁還是兩手各拎一袋五十斤的大米費(fèi)勁?而且典韋可雙手各提一軍士迎敵.一個成年人的體重應(yīng)在130斤左右,再加上身上的甲,至少應(yīng)該達(dá)到160斤.典韋的力量大,在那個沒有任何技擊技術(shù)的時代,當(dāng)然就占絕對優(yōu)勢.
眾軍士夾持不定的大旗，典韋一手執(zhí)定旗桿，立于風(fēng)中，巍然不動。曹操謂之：“此古之惡來也！”夏侯敦薦典韋給曹操時說：“…………手殺數(shù)十人，逃竄山中…………”所謂“手殺”，古時指赤手空拳，既典韋赤手空拳殺死數(shù)十人。空手打死數(shù)十人的概念比手持武器要強(qiáng)悍的多了！典韋更會飛戟殺人，戰(zhàn)呂布時，保護(hù)曹操，取短戟十只在手，敵離身只有五步時，轉(zhuǎn)身飛戟殺之，一戟一人墜馬，并無虛發(fā)，后挺一雙大鐵戟沖殺進(jìn)去，郝，曹，侯，宋四將不能抵擋，各自逃去。
2 從書中認(rèn)定.看一個人武藝的高低,并不完全是靠單挑決定的.俗話說雙拳難敵四腿,好虎不架群狼.以散打王柳海龍為例,他單挑打遍中國無敵手,但你要是讓三十個沒學(xué)過散打的壯漢和他打,他肯定得趴下.雖然呂布單挑未逢對手,但他最多不過是一人敵曹操六員戰(zhàn)將全身而退而已,再多的他也沒敵過.據(jù)我總結(jié),三國演義中以一敵眾的一共就四個人趙云,文鴦,太史慈,典韋.趙云和文鴦以及太史慈之所以能以一敵眾,因為他們身上馬甲齊全,又有可手兵器,在這中情況下,趙云才殺死五十余人,文鴦也沒殺幾個,只不過把對方都打退而已,太史慈才殺十幾個.至于關(guān)羽斬顏文,一是全副武裝,二是趁人家不備.而典韋,在無甲,無馬,無可手兵器的"三無"狀態(tài)且醉酒的情況下,一人同千軍萬馬作戰(zhàn),殺死三十余人,而且是中箭以后才支撐不住.刀砍缺不堪用,韋提兩個軍士迎敵,擊死者八九人,一共就是四十多人.試問,趙云關(guān)羽甚至呂布能做到這些嗎? 三國演義第十六回是如此敘述典韋之死的：操始著忙，急喚典韋。韋方醉臥，睡夢中聞得金鼓喊殺之聲，便跳起身來，卻尋不見雙戟（已被那該死的胡車兒偷了去）。時敵兵已到轅門，韋急持步卒腰刀（普通短刀）在手，只見門首無數(shù)軍馬，各挺長槍，搶入寨來。韋奮力向前，砍死二十余人。馬軍方退（注意，這時典韋是步行的，殺的二十余人全是馬軍！用一把腰刀步行殺二十余馬軍！！什么概念，不說你也應(yīng)該知道了。），步兵又到，兩邊搶如葦列。韋身無片甲（注意，身上沒鎧甲的！！），上下被刺數(shù)十搶，尤自死戰(zhàn)。刀砍缺不堪用，韋即棄刀，雙手提著兩個軍人迎敵。（什么概念，就是一手提著一個人做武器……）擊死者八九人。群賊不敢近，只遠(yuǎn)遠(yuǎn)以箭射之，箭如驟雨。韋猶死拒寨門，爭奈寨后賊軍已入，韋背上又中一槍，乃大叫數(shù)身，血流滿地而死。死了半晌，還無一人敢從前門入者。
三國之中有誰死的能比典韋！呂布無義之人，該死；趙云無疾而終，善果；關(guān)羽剛愎自用，遲早要死；張飛殘暴成性，死得不冤；馬超病死，可惜；諸葛亮鞠躬盡瘁，也只有諸葛亮的死能更典韋比比了。評典韋的死，只有2個字“悲壯”。趙云當(dāng)陽無損，因為曹操下令不準(zhǔn)放箭。典韋可以說是死在箭下。特別是最后一句“死了半晌，還無一人敢從前門入者”死了都沒敵軍敢從他拒守的前門進(jìn)去的，這比死諸葛嚇?biāo)阑钏抉R有過之而無不及啊。如果當(dāng)時給典韋雙戟和馬的話，情況就大不同了。當(dāng)陽糜夫人謂趙云：“不可，戰(zhàn)將豈可無馬？……”連一介女流都知道馬的重要性，各位看官就應(yīng)該都明白了。
3 從兵器上看,典韋的兵器是所有名將中最特殊的.古時作戰(zhàn)分馬上兵器和馬下兵器.馬上兵器又稱長兵器,眾所周知,戰(zhàn)場上起決定性作用的就是距離.這也是槍炮取代刀槍的最根本原因,因為槍炮可以在遠(yuǎn)距離殺人.關(guān)羽,張飛,呂布,趙云,馬超等人都是用刀槍等單個的兵器.此等兵器都很長.而典韋用的則是相對短得多的兩個鐵戟.這點在距離上典韋就吃虧,這就更說明典韋自身的武藝高人一籌.他能用和馬下兵器差不多長短的鐵戟對別人馬上的兵器
可惜他只能當(dāng)護(hù)衛(wèi),跟周倉一個職業(yè).
關(guān)羽 馬超 張飛 許褚 龐德都以平手居多
關(guān)羽VS龐德 平
馬超VS張飛 OR 許褚 平
張飛VS許褚 平
趙云VS文丑 平（趙云年輕，以后實力有點增長，但沒有超越呂 典 二人）
最好記錄連打呂布300回合無法取勝
比張飛 關(guān)羽 略強(qiáng)
呂布10回合不到輕松打敗過夏侯敦，公松瓚戰(zhàn)不數(shù)合，（公松瓚與文丑占不到十回合逃）使其兩逃跑，而關(guān)張與夏30回合不能取勝夏侯敦，其它一些被殺武將，大多不出10回合，有的三五回合。呂布曾經(jīng)與關(guān)張戰(zhàn)30合平手，與曹操6將戰(zhàn)，全身而退
張飛打敗過夏侯淵(張飛能殺退夏侯淵,黃忠戰(zhàn)夏侯淵20合不下,戰(zhàn)張合20合也不下,戰(zhàn)李嚴(yán)50合不下）
馬超20回合、趙云30回合打敗過張合，于禁接戰(zhàn)8~9合就敗給馬超，趙云與文丑五六十回合戰(zhàn)平（而文丑幾回合與關(guān)公就逃跑），趙云和姜維打平手，而姜維也曾和鄧艾之子鄧鐘斗了三，四十合不分勝敗。趙云與許褚30回合戰(zhàn)平
顏良、文丑（20回合）打敗過徐晃，
龐德奮力打敗過魏延 ，與關(guān)公數(shù)百回合戰(zhàn)平。龐德曾與曹操手下大將車輪戰(zhàn)，并受到各將夸獎．
但他們只是厲害，不是最強(qiáng)！
大家請看第六十八回 ＜甘寧百騎劫魏營 左慈擲杯戲曹操＞
”冬十月，魏王宮成，差人往各處收取奇花異果，栽植后苑。有使者到吳地，見了孫權(quán)，傳魏王令旨，再往溫州取柑子。時孫權(quán)正尊讓魏王，便令人于本城選了大柑子四十余擔(dān)，星夜送往鄴郡。至中途，挑擔(dān)役夫疲困，歇于山腳下，見一先生，眇一目，跛一足，頭戴白藤冠，身穿青懶衣，來與腳夫作禮，言曰：“你等挑擔(dān)勞苦，貧道都替你挑一肩何如？”眾人大喜。于是先生每擔(dān)各挑五里。但是先生挑過的擔(dān)兒都輕了。眾皆驚疑。先生臨去，與領(lǐng)柑子官說：“貧道乃魏王鄉(xiāng)中故人，姓左，名慈，字元放，道號烏角先生。如你到鄴郡，可說左慈申意。”遂拂袖而去。
取柑人至鄴郡見操，呈上柑子。操親剖之，但只空殼，內(nèi)并無肉。操大驚，問取柑人。
取柑人以左慈之事對。操未肯信，門吏忽報：“有一先生，自稱左慈，求見大王?！辈僬偃搿Ｈ「倘嗽唬骸按苏局兴娭?。”操叱之曰：“汝以何妖術(shù)，攝吾佳果？”慈笑曰：“豈有此事！”取柑剖之，內(nèi)皆有肉，其味甚甜。但操自剖者，皆空殼。操愈驚，乃賜左慈坐而問之。慈索酒肉，操令與之，飲酒五斗不醉，肉食全羊不飽。操問曰：“汝有何術(shù)，以至于此？”慈曰：“貧道于西川嘉陵峨嵋山中，學(xué)道三十年，忽聞石壁中有聲呼我之名；及視，不見。如此者數(shù)日。忽有天雷震碎石壁，得天書三卷，名曰《遁甲天書》。上卷名‘天遁’，中卷名‘地遁’，下卷名‘人遁’。天遁能騰云跨風(fēng)，飛升太虛；地遁能穿山透石；人遁能云游四海，藏形變身，飛劍擲刀，取人首級。大王位極人臣，何不退步，跟貧道往峨嵋山中修行？當(dāng)以三卷天書相授?！辈僭唬骸拔乙嗑盟技绷饔峦耍纬⑽吹闷淙硕??！贝刃υ唬骸耙嬷輨⑿履说凼抑校尾蛔尨宋慌c之？不然，貧道當(dāng)飛劍取汝之頭也?！辈俅笈唬骸按苏莿浼?xì)作！”喝左右拿下。慈大笑不止。操令十?dāng)?shù)獄卒，捉下拷之。獄卒著力痛打，看左慈時，卻齁齁熟睡，全無痛楚。操怒，命取大枷，鐵釘釘了，鐵鎖鎖了，送入牢中監(jiān)收，令人看守。只見枷鎖盡落，左慈臥于地上，并無傷損。連監(jiān)禁七日，不與飲食。
及看時，慈端坐于地上，面皮轉(zhuǎn)紅。獄卒報知曹操，操取出問之。慈曰：“我數(shù)十年不食，亦不妨；日食千羊，亦能盡?！辈贌o可奈何。
是日，諸官皆至王宮大宴。正行酒間，左慈足穿木履，立于筵前。眾官驚怪。左慈曰：“大王今日水陸俱備，大宴群臣，四方異物極多，內(nèi)中欠少何物，貧道愿取之?！辈僭唬骸拔乙埜巫鞲?，汝能取否？”慈曰：“有何難哉！”取墨筆于粉墻上畫一條龍，以袍袖一拂，龍腹自開。左慈于龍腹中提出龍肝一副，鮮血尚流。操不信，叱之曰：“汝先藏于袖中耳！”慈曰：“即今天寒，草木枯死；大王要甚好花，隨意所欲?！辈僭唬骸拔嶂灰档せ??！贝仍唬骸耙锥??！绷钊〈蠡ㄅ璺朋矍?。以水噀之。頃刻發(fā)出牡丹一株，開放雙花。眾官大驚，邀慈同坐而食。少刻，庖人進(jìn)魚膾。慈曰：“膾必松江鱸魚者方美，”操曰：“千里之隔，安能取之？”慈曰：“此亦何難??！”教把釣竿來，于堂下魚池中釣之。頃刻釣出數(shù)十尾大鱸魚，放在殿上。操曰：“吾池中原有此魚?！贝仍唬骸按笸鹾蜗嗥垡?？天下鱸魚只兩腮，惟松江鱸魚有四腮：此可辨也?！北姽僖曋?，果是四腮。慈曰：“烹松江鱸魚，須紫芽姜方可。”操曰：“汝亦能取之否？”慈曰：“易耳?！绷钊〗鹋枰粋€，慈以衣覆之。
須臾，得紫芽姜滿盆，進(jìn)上操前。操以手取之，忽盆內(nèi)有書一本，題曰《孟德新書》。操取視之，一字不差。操大疑，慈取桌上玉杯，滿斟佳釀進(jìn)操曰：“大王可飲此酒，壽有千年。”操曰：“汝可先飲?！贝人彀喂谏嫌耵?，于杯中一畫，將酒分為兩半；自飲一半，將一半奉操。操叱之。慈擲杯于空中，化成一白鳩，繞殿而飛。眾官仰面視之，左慈不知所往。左右忽報：“左慈出宮門去了?！辈僭唬骸叭绱搜耍禺?dāng)除之！否則必將為害?！彼烀S褚引三百鐵甲軍追擒之。
褚上馬引軍趕至城門，望見左慈穿木履在前，慢步而行。褚飛馬追之，卻只追不上。直趕到一山中，有牧羊小童，趕著一群羊而來，慈走入羊群內(nèi)。褚取箭射之，慈即不見。褚盡殺群羊而回。牧羊小童守羊而哭，忽見羊頭在地上作人言，喚小童曰：“汝可將羊頭都湊在死羊腔子上?！毙⊥篌@，掩面而走。忽聞有人在后呼曰：“不須驚走，還汝活羊?！毙⊥仡櫍娮蟠纫褜⒌厣纤姥驕惢?，趕將來了。小童急欲問時，左慈已拂袖而去。其行如飛，倏忽不見。
小童歸告主人，主人不敢隱諱，報知曹操。操畫影圖形，各處捉拿左慈。三日之內(nèi)，城里城外，所捉眇一目、跛一足、白藤冠、青懶衣、穿木履先生，都一般模樣者，有三四百個。哄動街市。操令眾將，將豬羊血潑之，押送城南教場。曹操親自引甲兵五百人圍住，盡皆斬之。人人頸腔內(nèi)各起一道青氣，到上天聚成一處，化成一個左慈，向空招白鶴一只騎坐，拍手大笑曰：“土鼠隨金虎，奸雄一旦休！”操令眾將以弓箭射之。忽然狂風(fēng)大作，走石揚(yáng)沙；所斬之尸，皆跳起來，手提其頭，奔上演武廳來打曹操。文官武將，掩面驚倒，各不相顧。正是：奸雄權(quán)勢能傾國，道士仙機(jī)更異人?！?
左慈
左慈字符放，江西廬江人。他精通五經(jīng)，也懂得占星術(shù)，從星象中預(yù)測出漢朝的氣數(shù)將盡，國運(yùn)衰落，天下將要大亂，就感嘆地說：“在這亂世中，官位高的更難保自身， 錢財多的更容易死。所以世間的榮華富貴絕不能貪圖??！”于是左慈開始學(xué)道，對“奇門遁甲”也很精通，能夠驅(qū)使鬼神，坐著變出美味佳肴。他在天柱山精修苦煉道術(shù)，在 一個石洞中得到一部《九丹金液經(jīng)》，學(xué)會了使自己變化萬端的方術(shù)，法術(shù)很多記也記不過來。
能跟左慈 相提并論的有于吉 許子將 張角
于吉 擅長醫(yī)術(shù)不善長PK PASS
許子將 屬于先知 估計PK不過左慈
張角是南華老仙的徒弟 比左慈低一輩 PASS
南華老仙 是仙不是人 PASS
所以說左慈最強(qiáng)?。。。。?！
（有人疑問說左慈是仙人，我決的他還沒南華老仙強(qiáng)，所以是人）

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